杨维桢《草书题钱谱》册（整体与局部），每页25.3×32.7。台北故宫博物院藏。

本幅草书题松江姚氏所藏古泉谱册，為元明人题钱谱杂文册之十。杨书下笔，力透纸背，老辣之甚，书风狂怪清劲，与号铁崖体之放逸险绝文风相类。此作行笔苍劲，结字奇倔，墨色乾湿燥润变化多端，为杨氏晚年精品。

释文：

华亭姚泽持一缥绿册。再拜晋於铁先生曰。此泽平日好古博雅之功。曰古泉谱也。先生阅之。自三代以降。靡不捜奇猎异而集之。斯亦厪矣。先生常作孔方传。每叹古今泉货之变。而知世变之变，曰不古若也。近又作楮宝传。楮交对观音楮辞。而益感慨世变之变。极于无可奈何而已也。泽裒古泉而册之。其益痛世变之变。曰不可以复古也歟。吾徒艾内生首为文以引其集。叙史有法。不出吾铁史断也。其言有谓。泽之稽古泉。熟与多识前言往行之为古乎。吾今知泽之前言往行亦能如搜泉之搜。以其极微且远矣。泽勗诸先生者。李忠介公榜第二甲晋士杨维桢廉夫也。

杨维桢《题邹复雷春消息图卷》并题跋（整体与局部），行书。美国弗利尔美术馆藏。

释文：

鹤东炼师有两复，

神仙中人殊不俗。

小复解画华光梅，

大复解画文同竹。

文同龙去擘破壁，

华光留得春消息。

大树仙人梦正甘，

翠禽叫梦东方白。

杨维桢（1296-1370），字廉夫，号铁崖、东维子会稽（浙江绍兴）人。泰定四年（公元1327年）进士。授天台县尹，杭州四务提举，建德路总管推官，元末农民起义爆发，杨维桢避寓富春江一带，张士诚屡召不赴，后隐居江湖，在松江筑园圃蓬台。门上写着榜文：“客至不下楼，恕老懒；见客不答礼，恕老病；客问事不对，恕老默；发言无所避，恕老迂；饮酒不辍车，恕老狂。”于是江南一带，才俊之士造门拜访者络绎不绝，每日客满。他又周游山水，头戴华阳巾，身披羽衣，坐于船上吹笛，或呼侍儿唱歌，酒酣以后，婆娑起舞，以为神仙中人。明洪武二年，召至京师，议订各种仪礼法典。事成后，即请归，朱元璋命百官于京都西门外设宴欢送，归后不久逝世。

杨维桢在诗、文、戏曲方面均有建树，历来对他评价很高。杨维桢为元代诗坛领袖，因“诗名擅一时，号铁崖体”，在元文坛独领风骚40余年。其诗文清秀隽逸，别具一格，他长于乐府诗，多以史事及神话传说为题材。其诗好比兴迭出，奇想联翩，所创《西湖竹枝词》通俗清新，和者众多。著有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》等。

杨维桢的书法亦如他的诗一样，讲究抒情，尤其是草书作品，显示出放浪开骸的个性和抒情意味，他晚年的行草书，恣肆古奥，狂放雄强，显示出奇诡的想像力和磅礴的气概。传世书迹有《城南唱和诗卷》、《真镜庵募缘疏卷》等。