何锋/文

八字论命，本来先得将干支、五行、“十神”，分个“喜、用、仇、忌、闲”五类，以定性它们与日干之间的关系好恶；这是从《子平命学》开创以来一直奉行的程序。但是，近来，却有人言称自己“从来不看喜用，喜用99%都用不到”；跟风者甚是不少。比如：本人熟悉的部分同行，也突然改称“自己几乎不用喜忌”。

故此，引来不少命理爱好者，研习者追问，是否真该如此？命理“喜忌”分析是否真的毫无用处？

本来，八字论命，方法多种多样，甚至千差万别；“条条道路通罗马”，只要符合认识论的规律，大多能够殊途同归，没有什么大不了的。比如，盲派论命，就不会分喜用仇忌，依然也可以论命，甚至准确率也不低。

但是，即使这样，也不能说，喜忌分析就毫无用处。因为，就盲派的具体技法来讲，从本质上来说，也是理清了喜用仇忌的。只是名相不一，叫法不一样罢了，或者说，它们只是将喜、用、仇、忌这些类价值判断概念，做了更全面、更精细、更深入、更务实的细分罢了；须臾不离喜忌之类的价值判断。

比如，它的主宾理论，体用理论，贼捕理论，功废理论，能效理论，实虚理论，配置理论，就是命理中对于“十神”进行的深入与务实的拆解。其中，做功的方式，更分为：制用结构、化用结构、生用结构、泄用结构，合用结构、墓用结构、复合结构等多种方式。

实际上这些分析，与人们常说的，喜用仇忌分析，没有原则上的差别。无非就是说明，什么东西是你的，什么东西是我的；我的东西怎么巩固与提升，你的东西我能否控制和利用；其中自然包含着一种价值判断，喜忌判断，好恶判断在起作用。

要说差别，仅仅只是一种技法上的差异而已。一种分的更细致，一种分的粗略；一种分的较为死板，一种区分的比较灵活；一种比较书院化，一种相对接地气；一种是基于理论化的质性分类，一种是基于务实操作的质量分类。

因为，人类认识规律告诉我们，世界事物万万千千，但是，与我有关的，总是基于这种事物与自己具有某种内在的，或者外在的逻辑联系；而其中建立在某种人伦关系和价值判断的利害得失，好坏善恶的判断是一个人行为选择的基础与准则；也是一个人的天赋与本能。

故此，人们会将各种与自己产生联系，产生关系的事物与现象，加以归纳、分类与区分。比如，什么事情利益我，什么事情利益他；什么东西损害我，什么事情损害他。这也就是八字论命的实质；而不是某些人自称的，“仅从五行生克制化，干支相互作用”的“现像”，就可以分清吉凶休咎。

因为，这些现象，无论它们是具体呈现出怎样的物像、事像、人像、还是数像，都必须提升到理像；没有理性这种价值判断的东西存在，这些像也就没有任何意义。实际上，他们这种说法，只是自欺欺人，或者自我吹捧的说法，他们根本就做不到；或者说，他们从来也不是这样做的。

大家知道，同样是冲，同样是刑；由于喜忌的不同，其意义，也就截然相反；或者能够判断出一些事情，那也是极不全面的；对于别人人生指导，就起不到作用。比如坤造：己巳、己巳、癸巳、庚申。2007丁亥，一亥冲三巳，如果离开喜忌，你就可能得出相反的结论。实际上该年命主升学考试，还是比较理想；因为，用神冲了忌神，命主有了建功立业的机遇。

同样，2016年丙申年，也因为用神被刑合。故此，事业和学业与家庭等方面折腾很大，不过，这年财运很好。花了小钱，得了大头。原因，就是该年离婚了，要给付男方交付的房款，自己买下了房子。自从买下房子后，房价大涨，房子增值了，你说是好还是坏？

当然，我们丝毫不能否定，五行的生克制化，干支的相互作用，它们的像，会体现出不少事情。但是，这些事情的走向，结果有好坏之分，有吉凶之别；对于别人来说，就有一个行为方向选择的问题。

因此，八字论命，须臾不离喜忌的理性判断，它的作用丝毫也不能低估。

首先，任何一个人，如果要安身立命。你就得知道，自身的人格中有怎样的毛病，具有怎样的优势和长处；利益自己合理的途径和方式是什么？以及研判出自己人生的的吉凶休咎，进而确定自己的为人处世，安身立命的原则与方向。这些，都得运用八字中的喜、用、仇、忌分析。

其次，喜用仇忌的分析，可以评价周围各种力量的素质、能量和优劣。比如，某种六亲，力量衰微，自然可能身体素质不佳，或者能力有限；但是，他们的能量是优是劣，发挥作用的好坏，就有一个善恶之别；也有一个喜忌之分；同时，还有一个效率问题。这样，你就可以决定，该亲近谁，该疏离谁的；可以依靠谁，可以团结谁了；进而创造出一个相对于自己有利的环境。

再次，也是最为重要的一点，就是必须依靠用神，指导命运的改善。具体说来大致如下，

1、定住宅的方位和坐向，以及调理风水环境，以令自己生活的更为幸福和舒服。比如：头朝向命中的用神方位，可改善运气。

2、指导人们从事对自己有利的行业与职业。比如，从事自己喜用神五行属性的行业，大多具有成就感和幸福感，人生成功的几率则相对较高。比如喜用神属土者可从事房地产，喜用神属水者可从事运输业，服务业等，余类推。

3、指导人们事业发展的方位。命理实践证明，一个人到自己用神方位去发展，成就也就相对较大，也会比较顺利，因为，自己能够喜欢，缘分较善较佳，接触的人事都比较舒心。比如：用神属水者可往北方发展，用神属木者可往东方发展，用神属火者可往南方发展，用神属土者可在本地区发展，用神属金者可往西方发展。

4、可以用来选择合作伙伴。比如，人际交往中，与自己五行互补者合作、交往，双方都能得益。

5、可以用来选择谁是你的贵人。比如，命中的天乙贵人为喜用，如果与你喜用天乙贵人属相、月、日，生旺之人合作，或者成为你的上司，定然幸福、顺利，获得利益，因为，他们就是你的贵人。或请用天乙贵人生旺之人作为你的员工，你也获利非常。

6、可以用来选择与谁交往。比如，一个人如果年命为用，则尽可能地避免与起刑冲克害者合作；亦要避免命中冲克喜用神干支生旺的人合作，或者冲克自己喜用贵人的合作与交往。

7、可以用来指导自己的日常生活。比如，多穿命中用神颜色的衣服，门牌号、车牌号、手机号、电话号码，使用自己的喜用数字，作为幸运数，人们的幸福感也就比较强烈，同时，也相对比较幸运和吉祥。

8、可以用来选择吉祥的名字。名字改运，是人们经常运用的事例，不少人，因为名字的差别，进而呈现不同的人生。离开用神，名字的五行意义，和数理卦象就没有意义。、

9、用神可以用来调节运气。比如，当一个分行运在忌神运势，就应该采取收缩策略，尽可能地减少投资，以防无谓破财；行运在用神运时，则要乘胜追击。

10、用神可以用来保健养生。健康也是财富，比如，一个人元神，大多是寿命星，一般都是喜神，还是用神，补充喜用元神，就可以达到养生的目的。

更为重要的一点，用神，就是要用，足以成为自己的处世原则。

比如：对于一个用印的人来说，就是要去从事帮助别人的事业，提升信誉和社会评价最为关键；用食伤的人，则要开明，进化，不能死板，同时，更要懂得施舍。用官的人，则要懂得自律；用财的人，则要善于计划、存钱，重视物质利益；用神为比劫的人，则要多与朋友相处，处理好兄弟姐妹的关系，更要懂得自我奋斗，毫无松懈。

总之，用神就是你要依靠，你要利用，善用的东西，是你安身立命之本，绝不是可以忽略的。

【本文作者何锋先生为南充市社会科学联合会会员，命理学家，四川易学文化网专栏作家】