“无常”，佛教中认为世间凡是存在的都是无常的，不是永恒存在、永远不变的。

　　谓器世间山河大地及一切有为之法，迁流无暂停，终将变异，皆悉无常。佛教从因缘法的角度，说明诸法是因缘生，由于因缘会变异而终将灭坏，因此说无常。

　　在部派佛教时期，对于无常产生了另一类的解说，强调必须透过刹那生灭中知无常，对此称之为“刹那无常”；或从其相续不断，称之为“相续无常”。

　　根本佛教则是认为，因缘生的当下，即开始变异与改变，非刹那生灭与相续无常，一切事物皆走向生、住、异、灭的道路，与部派之认知有不同。

　　《金刚经》对于“无常”的描述，大众皆已耳熟能详：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”经中对于“无常”的描述是有设定范围的，指的是“现象界的一切有为法”。

　　将一切法执为无常者，即堕断见。 因为“一切法”有二种，谓有为法、无为法。有为法指的是五蕴、十二处、十八界，器世间山河大地等。无为法指的是涅槃，涅槃“非常非非常”。了知这个道理，是名正见。