原文：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
——萌解1：事物的名号与事物本身，哪个更切近事物原型呢？事物本身与事物包罗（承载）的东西，哪个多（质量大）一点呢？生存与死亡，哪个是病态呢？
齐天大圣真的就齐天，与天无二吗？地球多呢，还是地球所包罗的事物多呢？地球的质量大呢，还是地球所承载的事物质量大呢？运输工具多呢，还是所运输的货物多？还是承载运输工具的道路质量更大呢？……这些个问题不可一概而论啊！事物存在时是病态呢？还是消亡后是病态呢？病与不病，反正都属自然常态。
——萌解2：功名与自身（长久身强体健），哪个更接地气（实惠）呢？自身与财货，哪个更多呢？得到的与舍弃的，哪个是病呢？
功名利碌，身外之物，多至无穷无尽。我有一身，身有命，命有生老病死。庄子曰：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣！是啊！吾生有涯，而知也无涯，何止是知也无涯，身外之功名利碌、财色情仇，都是无涯的啊！老子茫然问道：以有涯之命，行自然舍得之道，舍去的是病（不好的）？还是得到的是病？得到是益的，还是舍去的是益的？面对老子这茫问，人人心中自有一杆秤 ，谁是谁非谁知道？福祸相依，因果有报！大概由此：老子行简，至简无为。
原文：甚爱必大费，多藏必厚亡。
——萌解：过份的珍惜、爱护必成大费。何谓大费：疲废自己，宠费它人。生前藏的越多，死后散的越多。藏之多可以将人带入坟墓，人之亡连自己都要消散，何谈带走所藏？
爱恨相生，爱之极，恨之至！无爱不生，无爱不长，爱而有度，恨之有容，适爱容恨，是谓爱恨交织，自然平衡；爱而无度，便成了一种霸道，霸道生极恨，至爱极恨相催枯，大费便是自然而然的了。人世间最伟大的莫过于母爱，最可悲的莫过逆子，母子成仇。大概都是因为爱之无度吧！
原文：知足不辱，知止不殆，可以长久。
——萌解：知足不是耻辱，知止便不会倦殆，知足知止，此是长久之道也。
物极必反：不知足以满而溢，溢而败亡才是耻耻辱；不知止以久而疲，疲而怠，怠而亡，那算什么？即便是机器，运行久了也不得停下来保养保养，才能长久运行，何况人呼！说白了不知足，不知止，也就是自己“一不小心”就会把自己玩死了（撑死了、或耗死了），那不是笑话么？不是耻辱么？
忙着活？忙着死？——这还真是个问题哈，有没有？
题外话：
个人感觉：读《老子》的思维，总感觉有些莫名的消极的味道。思来想去，会不会是老子望世而去，倍感大众积进的激情浩浩荡荡，所以自己便化做了刹车，以保安全？又或者是我们的激情太高，头脑太复杂，相对地对于自然简单的东西反而会有消极的感觉？
（下载iPhone或Android应用“经理人分享”，一个只为职业精英人群提供优质知识服务的分享平台。不做单纯的资讯推送，致力于成为你的私人智库。）
