王阳明（王守仁），是曾国藩的偶像，王阳明（王守仁）自幼立下“做圣贤”的远大理想，成为了明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。后来的曾国藩奉旨平定太平天国的时候，采取十家连坐法和自建民兵的方式，都是来自王阳明。曾国藩不禁感叹道：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”

王阳明在手无重兵情况下，以一介书生指挥军队，平定赣西匪乱、35天平定宁王朱宸濠叛乱、在广西让土匪闻风而降，而且还一举平定八寨、断藤峡等多年顽疾！用的心法就是他的“此心不动，随心而动”！

正确看待这个世界与你内心的关系

谈这个之前，先看看《传习录》记载的王阳明的一个公案：

王阳明先生游南镇。一友指岩中花树问曰“天下无心外物。如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？”

王阳明回答：“汝未来看此花时,汝花于汝心同归于寂,汝来看此花此花颜色一时明白起来,便知此花不在汝心之外”

这句话回答的非常巧妙：与汝心同归于寂，“同归于寂”这个字很有意思。说的外部事物和内心的关系！也就是心外无物，心外无物指世界万物从来都是客观的，和你没有啥关系！所需要的就是我们如何处理与这个世界的关系，与人的关系。

就是佛家所说的“了了分明，如如不动”！

按王阳明原话：“此心不动，随机而动！”

这是王阳明心学的最核心的武器！

此心不动，才不会成为情绪的奴隶

没有一个人想成为情绪的奴隶，每个人都知道要克制情绪，可是很难做到！

而我们往往就是“此心妄动，随性而动”！

王阳明告诉我们：

凡人言语正到快意时便截然能忍默得，意气正到发扬时便翕然收敛得，愤怒嗜欲正沸腾时便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。

王阳明说：非天下之大勇者不能也，已经强调了这不是一般人能做到的，必须是由极大勇气（自制力）才行！

做到：放纵时忍默，任性时收敛，愤怒时消停！

有了方向、勇气，更需要的具体方法：

如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

意思说：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。

“愤懥等件”：指的就是其中的愤懥、恐惧、好乐、忧患四样。

“廓然大公”：一举一动都合乎人类本性，但是生命还是以我做主，能够自主自如，精神与生命统一。

情绪来了，你只需要知道情绪来了，觉知着它，然后就随它去，然后情绪自己就会慢慢平复。这跟佛家修行的观照法一脉相承，而不要强行压住，而且通过觉知来体验、顺应它，当你有觉知后，情绪就难以绑架你！

静以养心，动以磨性 才是最靠谱修炼

王阳明心学很多内容，是从佛家、道家借鉴而来，但他反对佛家、道家 一味求“静修”！

他说：若只好静，遇事便乱，终无长进。

王阳明认为“静修”作用很大，但是一味追求静修，遇到事一样会六神无主、失魂落魄！而且要动静结合！

据《传习录》记载弟子陆澄就请教这个问题，王阳明说一句最为经典的话：

人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。

这就是心学最伟大的地方——将出世和入世打通为一体。而且是行动的哲学，因为事上练，练的不是事情本身，练的是我们的心，心就是良知！

王阳明的“事上磨”告诉我们，入世就是修行，不动心便是出世。

一言以蔽之：以入世事，炼出世心；以出世心，做入世事。

想修炼“此心不动”，实属不易，越是艰难困苦的时候，越是修心的好时机！

王阳明也是“从百死千难中得来，非是容易”！

所以朋友们，我们想修炼一颗强大的内心，必须要动静皆有时，学会权变，而不是一味求静、求动！

以上内容，均是阅读《传习录》所得，如果感兴趣的朋友，一起来研读《传习录》！