齐玉生

周葆瑜同学著书《寸草心》，近日已由山西出版传媒集团、北岳文艺出版社正式出版了，消息传来，熟悉的人竟先祝贺与网索。

葆瑜出书本是题中之义，预料之中，是迟早的事，也是大家已久的企盼。凡是和葆瑜同过学，同过事，相识相知相处者，无不感觉到他也是应该出书之人，或者说已经是迟到的出书之人。由于历史的原因，他没有“双学位”，但他却是同学中的“双学霸”。

一是学写字之霸。他的字受语文老师的影响，一直在努力，在我们上高小时，我记得他的字就写得很好，后经过自己的苦心钻研和名师指点，突飞猛进，陈观说的“篆宗商周秦汉，楷书魏晋隋唐”，他皆可。不过他“极为看重，情有独钟”的还是《集王羲之书圣教序》。2007年5月，他在榆次文化艺术中心举办了个人书法展，还编辑印制了一本书法作品集《望远斋墨踪》，我既参加了书展，还得到了书集，思想物质双丰收，深受感动。

二是学写文之霸。我和他为同一珂里，都生长在风高土厚的地方，即宋金时的隰州兴儒里、解放前后的隰县第四和第七区、后来的灵石县回龙人民公社、如今的交口县回龙乡。我们自1959年9月1日起，就同年级同班同窗8年，从回龙高小、双池初中，到灵石高中，他的特点就是爱看书，从书中汲取知识，吸收营养，他的学习成绩一直在班里位列前茅，特别是作文，常被老师作为范文朗读，有的还登载在黑板报和校刊，或在校广播室广播，也有的给省内刊物《火花》投去，虽未采用，但为以后的写作奠定了很好的基础。灵中毕业后，我们将军不下马各奔前程，尽管不在一个单位工作，但多有往来，可谓相知。他步入社会参加工作后，仍抓紧各种机会认真学习，深造省委党校，知识面进一步扩大，而且始终不忘辛勤耕耘，常有作品见诸报刊，特别是退休后更多一些。

我和他多次交谈，建议把一些作品整理，集中成册出版，也让同学同事、亲戚朋友共享。他很自谦，总觉得自己的东西拿不出手，犹豫徙倚。去年经过多次的筛选，终于选出部分精品，下定了出版的决心，并和我一块商量出版事宜，我把出版商小王介绍给他，经过半年时间的申请书号、责编审稿、装帧设计和校对印刷，终于正式出版了。3月21日，我打电话约他和几位老朋友周末一块聚聚，在电话里他告诉我说：“书刚刚拿到，还没来得及告诉你，你就来电话，好像是心灵相通。”我说：“你把书带上，我们聚会一喜，送书二喜，重庆之聚，双喜临门，可喜可贺。”25日上午，他和妻子改珍一块到我家小坐，并当场签名送书给我和翠英。中午我们在太原新青龙大酒店小聚，席间，他又给俊忠、怀文、永斌、安灵、建勇等签名送书。

有人说，任何一种文学体裁都是写自己，确是如此，因为自己对自己最了解。《寸草心》就是写自己，写自己周边的人和事，其内容大都是怀人之计，或叙深恩，或推盛德，或追前会，或念昔离，或因梦而致思，或传讹而生痛，或阅史而叹古之莫偶，或论世而慨今之无徙，有浓郁的乡土气息和浓厚的思乡之情，能唤起一定年龄的回忆。我打电话告诉他说：书已读完，感受颇多颇深，先下米，先吃饭，还要写个读后感出来，他听后很高兴。但实际上有些东西说起来容易，做起来还真难，还真有点人们常说的“樱桃好吃树难栽”、“秧歌好唱口难开”之感觉。凭着一团兴致，读后感章不限句，句不限字，觉得这事倚马可待。哪知一细想，才觉长篇累牍，不合体裁，三言两语，包括不住，一时竟大为难起来。写文章就是这样的，张口可以滔滔不绝，落笔确是滴水不漏。三思后，觉得还是从名字的感想说起吧！先“话说五名”，后“释解三心”，再“结尾一实”。

话说五名

名字，既是一种符号，更是一种内涵；既是一种形式，又是一种内容；既是一种现实，还是一种希望。夫子有云：“必也正名乎，名不正则言不顺。”一个好的名字，不仅可以给人以自信，引导你走向成功，而且还可以带来无穷的助推力，正所谓“千秋新字号，万古好名声。”一本《寸草心》，起码有五个名字可赞赏。

一是书名。作者说：“我极喜爱唐人孟郊的《游子吟》。这首小诗，虽然寥寥数语，通俗易懂，并不深奥，但却最能表达我的一种情怀。因而，我取其中的‘寸草心’三个字，用作书名。”寸，市寸，形容极短或极小，更有寸长尺短之说。草，尽管它是草本植物的统称，但它又在草本植物中最小，素有“草芥”之称，即小草也，常喻有“草民”、“草根”。心，《说文》曰：“人心。土藏，在身之中。”心形状像桃，大小相当于本人的拳头。简述之：寸短、草小、心也不大。但寸中有长，小中见大，心中无限，三个字珠联璧合，意义就不一般了，特别是“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”此首诗使“寸草心”历史悠久，名扬天下，并成就了成语——寸草春晖，也就是封底石舟的篆刻，与封面相呼应。寸草：小草，比喻儿女；春晖：春天的阳光，比喻父母的养育之恩。就是说小草微薄的心意，难以报答春天的恩情，以此喻父母恩情深重，儿女难以报答。以“寸草心”为书命名很好，既以小见大，又不忘感恩；既真诚永远，又代代传承；既总结自己，又教育后代。正如作者所言：寸草之心，不忘感恩；寸草之心，常怀歉疚；寸草之心，自感真诚。我倒觉得：作者心和“寸草心”，正如水月镜花，心心相印；玉匙金锁，息息相通。

二是署名。书的封面有“山子自署”字样。山子，最早指古良马名，相传为周穆王八骏之一。子，寓意深刻，上有天子，地有山子，人有儿子，在古代还把自成一家的著作叫子书，如《荀子》、《老子》、《庄子》等。作者说：“我的故乡在吕梁山中，我是吕梁山的儿子。我的父亲的名讳中，也有个‘山’字，我是名副其实的山子。”作者出生在吕梁山，读书在太岳山，工作在太行山，还走过了不少大川名山，可以说是一生喜欢山、不离山，在山中游刃有余；其书法和文章又自成一体，也称得上是“子书”，自署“山子”，名副其实。

三是著名。《寸草心》者，周葆瑜著也：周，相貌周正，情操周情孔思；葆，草木繁盛，还永葆青春；瑜，美玉也，才喻公瑾，他有“贝”之“财”不多，无“贝”之“才”却不少。周葆瑜为本书的著作之人，书名代表人心，人名体现在书中。在此，我还想附带提一下作者名中“瑜”字的读音，长期以来我们一直读作去声，正确的应该为阳平yú，即‘余’音。这有点和‘老舍’的‘舍’字一样，人们习惯读作上声，正确读音应该是去声。不过，习惯成自然，大家将错就错都不以为错，要是读对了还真有点不习惯，觉得你是在错。

四是斋名。斋，为屋舍；书斋，也叫芸窗，因过去书斋中常用芸香驱虫，故称。作者的书斋我去过，满屋子堆满了各种书籍和书法作品，还真有点汗牛充栋的感觉。作者说：“数年之前，心血来潮，亦思风雅，故取斋名，是为望远。”取名望远，有登高远望、胸怀大局之意。2006年6月24日，他书赠我之条幅：“均庄刘外故土亲，回龙双池又灵中。闲来无事常自问，谁人更能心相通！”就署之“望远斋”。还有他的书法作品集也定名《望远斋墨踪》。望远者远望也，能远观世界。

五是子名。在封三，大家只要留心一下，就可以注意到，有作者的长子周静“父命题署丙申夏月于京华”字样，“寸草心”三个字用颜体书写，也是很不错的，其子现为北京师范大学副教授，可谓后起之秀也！

释解三心

书名说过了，该说说书的内容了。全书包括自序和后记在内共54篇文章，巧合九五，计14万多字，还有与之相关联的20多幅照片，每篇文章都不长，印刷字体也较大，很适合我们这些同龄人阅读。其内容我概括为一句话，即“一本不忘初心之著”。初心，也就是初衷，即人的最初之心愿。“人之初，性本善。”人们的初心都是好的，是善良的，要永远不忘，还是有难度的。我们“不忘初心，继续前进。”作者就属于“不忘初心，砥砺前行”者，“惟人最灵，其灵在心。”本书就是作者对自己“不忘初心”的记述，作者就有那种树高百尺不忘沃土、人行千里不忘来路的情怀，我概括为“释解三心”。

一、心系百姓之情。作者所写大都是纪实性散文，是阅历之谈，是其曾经的所历、所见、所闻、所感、所望、所谓、所得、所致，也是作者的心系百姓之情，那种深情厚意在字里行间都跃然纸上。首先，他数典而没有忘祖，“神帜：祖先的记忆与象征”一文是其代表作，他说，神帜还兼有一点家谱的功能，是我们不忘根本，纪念祖先的标志，也是一种传统的美德。我的侄媳丁香在交口二中做语文老师，看到这篇文章时，正好是清明节期间，“还当作学生写作的素材来讲了一节作文课”，她告诉我说“效果不错”。其次，作者用不少的篇幅来写他的家人：祖父——“叫花子上中农”；祖母——“平凡人的奇迹”；父母——“家有今日，难忘双亲”；丈人——结婚时送的一张小炕桌成为家宝；吾兄——“实在是一个品行极好的人”；三弟——性情木讷“竟有着很好的音乐天赋”，可惜“归于泯灭，饮恨终身”；妻子——改珍“穷也干净，富也干净”；子女——后人孝顺优秀。再则，还有邻居、朋友与老师：双银叔叔——爱看书爱说古；孙建文——“乡里有名的老中医”；段继远——县公安局长养蜂、自称“三不死”；“十四红”——灵石剧团须生名角张家耀；赵耀荣——初中语文老师，功底扎实，非常敬业，循循善诱，娓娓动听，很有吸引力；陈发长——双池中学老校长有一种深重的文人情怀。他写的这些人我还大都认识，有的已经作古，也让我重回当年。他无论写谁，是自己、是身边、是周围、是农村、是基层，都是情深、意厚、心诚、境高，很是接地气，充分体现着作者心系百姓之情，胸装群众之事，特别是长期从政期间，尽管他怕自诩而自谦没有写，但从书中完全可以看得出，他“以父母之心为心”，是为百姓着想的，是为群众办事的，是有很多政绩的，这一点我也可以证实，因为我们常有交往，我在省委机关工作时，也曾到他主政的单位看过，也和他的上级领导和周围同志们有过交流，都受到一致的好评，特别是在榆社任县长、书记期间，是既亲政又廉政深受百姓欢迎的好官之一。

二、心声平常之语。心声，发自内心的言语，也就是说的心里话，即人们常说的吐露心声。《寸草心》吐露的是作者之心声，是发自肺腑之言语，和平时说话之一样，是平常之语，但又看似平常，实则有不平常之感。作者从小生活在山区的农村，经常记忆和记叙着家乡的农村生活：土炕上过年，“品着年味，品着亲情”，品味无穷；父耕母织：“一台木制的织布机，也有一架木制的纺车”，白天地里耕种，夜晚家里纺织，简直就是一幅优美的画卷；农民的日常饭菜是“有啥吃啥，吃啥也行，吃啥也香。”跟随季节，种啥吃啥；懒惰人成天游手好闲，也受到讽刺性地羡慕，“看你多好活，一天起来就是游门数扁担”；儿童的快乐是“打瓦”、大人的娱乐是“揭棋坨”输赢后数玉米粒、集体的乐趣就是婚丧嫁娶的“自乐班”，仅一鼓、一锣、一钹、一镲、一唢呐而已，吹拉弹唱皆可，从而人人自乐，个个戏班。作者还回忆了他小时候的趣事：与硕大的虱子和密集的虮子作不懈的斗争；地里偷玉果、树上腾核桃、五龙庙赶庙会；鼻闻麻油的香味、肩感担炭的滋味，还有把“过油肉”听成了“过牛肉”，百思不得其解，也梦想着美食之味；第一次出远门，跟上父亲和村里由耕牛组成的队伍，往90里外的富家滩送公粮，走了两天，结论是“这支队伍实在不好理弄。”由此，作者体会到：普通的农村人“生活在社会的最底层，活着，足不出村，名不及乡；死了，埋骨山野，杳然无音。”为了改变农村面貌，作者爱学习，发奋读书，同时也“期望我们家族的人们，长久地重视念书，支持念书，爱好念书，好好念书，逐步培养起一种浓厚的读书氛围。”连续“四个念书”，重笔写出了“念书”的重要性，一层深似一层，要用“念书”来增长知识，用知识来引导自己，用观念来改变面貌，用科技来企求发展。整本书，没有不认识的字、没有不懂的词、没有深奥的句子，甚至没有修辞用语，或连成语运用的也很少，全部是心声平常之语，但效果却不平常，凡识字者皆可看得懂。每篇虽无堂皇富丽，但确是“玉磬声声响，金玲个个圆”，一鞭一条痕。在此，我把它比作设计现代建筑高超的毛坯房，尽管没有装饰，但遐想无限，你可以无限地装饰，物美价廉，人见人爱。

三、心得人生之理。心得，指工作或学习中得到的领悟和体会。《寸草心》文章虽短，但叙理其中，凡人常事，人有性情，事有道理，真诚自然，浅显易懂，读而不忘，记忆深刻，每一篇都在深刻地反映着一些人生哲理。我梳理了一下，约有十个方面的人生之理可予借鉴。一是苦乐的理。人生有苦有乐，构成了人生苦乐观，随着年代的变化，苦乐观也有所变化。作者写到三代人的苦和乐：我们的前辈人是多苦而少乐，我们的后辈人是多乐而少苦，我们这一代人可谓苦乐备尝。二是扁担的理。扁担虽小，但作用非常，特别是在中国的农村，长期以来“人在高处住，水在低处取。”“难过的日子好过的年”，担水、担炭、担柴、担粪、担庄稼、担物资、担交流，都得靠扁担担，结论：“我们山村悠久的历史，不就是一代一代的人们用扁担担过来的吗？”三是看病的理。农村缺医少药，有病后，历来是一扛（硬扛）、二土（土办法）、三偏（偏方）、四巫（神婆）、五中（中医），然后发展到赤脚医生、西医，直至现在新型农村合作医疗制度的建立，非常感谢党和政府。四是温饱的理。作者生活的前30年，时有饥馑，粮食紧缺，改革开放后，“十几亿人的吃饭问题解决了”，作者说“这是个了不起的变化，这是中国共产党领导下创造出来的伟大功绩。”五是商业的理。农村的货郎担、代销点、供销社，还有各种购物劵、票证、限量供应，商业不发达给作者留下了深刻的印象，当他看到如今商品琳琅满目要啥有啥时，感到十分地令人高兴。六是写字的理。作者喜欢写字，也用了不少篇幅来写写字，写出了他爱字、写字、看字、练字、习字以致书法卓有成效的全过程，并有深刻体会。周洪义爷爷用毛笔“严肃、认真，跪着抄书的形象，给我的印象很深。我从小对毛笔字产生兴趣，与他的影响有些关系。”在刻苦地努力中，总结出：“多看、多读、多练、多想这几个方面是缺一不可的”；体会：书法的基本追求，流畅、精神、姿态，实为书法之“三贵”，也比做人之希望；对于初学书法者，“首选《圣教序》可能更为有益”；“大字有大字的优势，小字也有小字的妙处。”“写大字，相对地需要激越，需要放纵，需要苍茫。”“而写小字，则更多地需要沉静，需要收敛，需要精细。”喻大事着眼，小处着手，大笔写大字，大人办大事；写出字来，“能打动自己，才有可能打动别人。”结论：“毛笔也能为人生出幸福来”，退休后还写诗：“从今了却官场事，此心未觉一身轻。已将晚岁许翰墨，但求笔下能出新。”提出“许翰墨”、“能出新”的更高要求。此可谓写字之大全，亦既是书法之道理，又不愧为人生之哲理。七是读书的理。作者一生的嗜好就是读书，他“建祥兄《政法生涯四十年》读后”，认为“是事业上的成功者，更是一个精神上的贵族。”他从刘计亮的一本小书所感，“腹有诗书气自华”，“书不在厚，好亦迷人。”从张春亭的厚书——田家山张氏族谱，而遐想到“家谱的价值，重在文化含量，缺少文化含量的家谱，其价值会大打折扣，也不会对人有什么吸引力。”读书，须要自己拿出些见识来读它，才叫做不枉读书。八是乡音的理。作者是山西人，山西人最喜欢的就是晋剧，他也不例外，说最美的乡音是晋剧，“懂与不懂，在我来说，毫无关系。反正就是爱听，听就高兴，听就来精神。”九是远行的理。“最初的远行”，让作者“看了一点外面的世界”，他参加“灵石中学红卫兵长征队”到延安、去大寨、观北京，产生了许多“第一次”，而铭记于心。十是故乡的理。作者在灵石生活、学习、工作了22年，他说灵石培育了我，是我永远的故乡，“故乡不光是一个地理概念，更是一种情感。灵石对于我，厚土恩重，草木情深。”当读完这本书之后，我觉得每一篇文章都是在揆情度理，触动人心，导航人生。

结尾一实

此文结束之时，正是世界读书之日，所以还想多说两句读书的话，其实也不见得是题外话。写书、读书、说书、评书，常理也！书，是师长、是朋友、是伙伴，还有的说是情人，书中贵有一切；书，有纸质书、电子书，还有QQ读书；书，是大海无垠，我们生命长度有限，既要有选择地读，又要抓紧时间读。至此，我突然想起个笑话，从前有一个人怠于读书，并赋诗言志，还作了一首七言绝句：“春天不是读书天，夏初日长正好眠；秋又凄凉冬又冷，收书又待过新年。”想读书却找不到读书的时间，很有讽刺性。我们读书，看似在读书，实际上读的是人生，林黛玉在《红楼梦》里读出了贾宝玉，我们在《寸草心》中也进一步读懂了周葆瑜。人到中老年，冲动少了，更多的是思考，更加理智，所写的东西也更有了社会意义。培根在《论求知》中说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”还有的说“忠孝读书，勤俭积德。”读书，使人既增长知识，又深受教育，还学会做人，其实学习做人是一辈子的事，也是一辈子没有办法拿到毕业证的。“吕蒙三日而刮鲁肃之目，初学须知；项橐八岁而为孔子之师，后生可畏！”只要肯学习就会有进步。清·谢枚如（章铤）说：“子不读五车之书兮，孰能进而与子辨众说之清诨。”还说“著书贵有义法”。《寸草心》就是有“义法”之书，是作者70岁献给大家的生日礼物，是1%的天赋加99%的汗水而凝聚成的，深中肯綮，排奡有力，特点是“实”：人实、心实、话实、事实、情实、理实、朴实、踏实、严实，是实诚之人读的实在之书，此为“结尾一实”。“文章者，天下之公器。”是件有定评的公器，正所谓“羽檄飞书用枚皋，高文典册用相如。”我建议，凡是拿到此书者，都需认真一读，也是一番享受。

作者大我一岁，准确地讲是125天，即1/3年，我们还有许多相似之处：如母亲同庚、大哥长9岁、排行次子、三弟50多岁赍志而没，以及一些共同的经历等等，我们无话不谈。此书的作者也曾劝我，文章要短，看着方便。我也接受，多次尝试，还真有点难度，总觉得“短就不能说话”。实际上要长话短说也是一件不容易的事，写好短篇，需要好的角度、好的语言、好的技巧、好的切入点，这“四个好”，作者就掌握的很好，而我还是掌握不好的。好在作者也是几十年的老熟人，原谅我的急不可待地开卷就读，急不择言地提笔就写，虽急于求成，但未能急中生智，草成一篇急就章。

2017年4月23日