先要说抱歉，这周因为各种事务繁多，没有能够及时更新公众号文章。有负朋友们的关注与期待。

上一篇公众号文章《向林黛玉学习，当一个好老师》得到了很多朋友的关注。名著可以从不同角度解读，同样是《红楼梦》第48回中的“香菱学诗”片段，上次是从“黛玉是个好老师”这个角度来解读，这次换个角度，说说“香菱是个好学生”。

在我看来，香菱是个好学生，至少体现在三个方面。即：主动向学，潜心体察，着紧用力。

下面结合文本的具体内容和我对教育的理解，展开来说说这几个方面。

一、主动向学

“我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！”这是香菱住进大观园里来之后，准备拜师说的第一句话。香菱觉得如果有人能够教她作诗，就是她的造化。这句话包含了极为强烈的求学渴望。主动向学是学习的起点，甚至可以说是学得好的第一要素。

“果然这样，我就拜你作师。你可不许腻烦的。”学生求着老师学，是老师的幸福。反之，老师求着学生学，则是老师的痛苦。香菱学诗过程中的一系列表现，无不表现出强烈的主动求学的精神。

正因为这种精神，在黛玉讲作诗的基本道理的时候，香菱才能主动联系到自己往日读诗过程中的疑惑，顿悟“原来格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上”。如果不是主动向学，主动思考，则不可能做到这一点。

因为主动向学，才能乐在其中，有点滴的收获和进步，就有莫大的快乐；也因为主动向学，才能在遇到困难时不轻言放弃，而是选择坚持不懈。

联系到现实的教育教学，很多学生不是自己主动求学，是父母或者老师背着、抱着、牵着、哄着，是完全被动的学习，这样的外界强制短期来看可能会有一定的效果。但长期来看，必然是主动求学才可能做得更好。

二、潜心体察

香菱拿来黛玉圈画了红圈的王右丞的五言律，“回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。”“诸事不顾”是一种专注，是潜下心来的最具体表现。

当香菱笑吟吟的送了书来，又要换杜律的时候。黛玉笑道：“共记得多少首？”香菱笑道：“凡红圈选的我尽读了。”注意“凡”和“尽”这两个字，这是对老师的要求的不打折扣的执行，是最典型的潜心。

和黛玉讨论读诗的滋味时，香菱说：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”她对“大漠孤烟直，长河落日圆”和“渡头余落日，墟里上孤烟”的品味，既是潜心涵泳的结果，也是切己体察的结果。

朱熹说：“读书须要切己体验，不可只作文字看。”“读书不可只专就纸上求理义，须反来就自家身上推究。”读书虽然不是非要求“实用”，但一定要“有用”，要解决自身的问题。这就特别需要切己体察，如果只是从纸面来，到纸面去，没有结合自身做更深入的思考，这种学习就一直是浮在表面的，没有任何深入的可能。

联系到现实的教育教学，虽然在试题中也常有联系现实谈看法等问题，但绝大多数学生只是把这个作为一个考试题来回答，把拿到好成绩作为第一要务，而并没有真正潜心体察，结合自身做深入思考。结果常常是知识掌握了不少，但这些知识除了对考试有用之外，对他自身的提升并无任何作用。

三、着紧用力

香菱学诗异常专注，着紧用力，而且不怕失败，不达目的，决不罢休。

“香菱听了，喜的拿回诗来，又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首。如此茶饭无心，坐卧不定。”

“香菱听了，默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异。”

“香菱自为这首妙绝，听如此说，自己扫了兴，不肯丢开手，便要思索起来。因见他姊妹们说笑，便自己走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视。”

“各自散后，香菱满心中还是想诗。至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了。”

这样的一些表现，在别人看来，是呆，是疯，是要成魔，成仙的节奏，但这也正是香菱在学诗过程中着紧用力的具体表现。

朱熹说：“宽着期限，紧着课程……如撑上水船，一篙不可以缓。”曾国藩用兵采取“扎硬寨，打死仗”的方法，稳扎稳打，步步为营，强攻硬上。香菱学诗的过程，也可以说是“撑上水船，一篙不缓”，是“扎硬寨，打死仗”。

联系到现实的教育教学，我们的学生和老师常常不能“宽为限，紧用功”，自然也就达不到“工夫到，滞塞通”的效果。常常为了各种考试不断调整学习的节奏，不断变换学习的目标，不能专注于一，着紧用力。达不到预期的学习效果也就成为一种必然。

补充一点，我在题目中之所以说“好学生之一种”，而不是直接说“好学生的代表”，是因为在我眼中，好学生是多种多样的，绝不是单一化的。

正如宝玉所说：“这正是‘地灵人杰’，老天生人再不虚赋情性的。”每个人有每个人的长处和优点，好学生也绝不止香菱这样一种类型。作为老师，面对学生时，只要把老天生人所赋的情性充分发掘出来就好。或者更准确地说，作为老师，面对学生时，别把老天生人所赋的情性给伤害了就好。

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