低调是最美的站姿

《菜根谭》：“鹰立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段处。”

在准备捕食的时候，老鹰站在那里就如睡着了一样，老虎走起路来像是有病在身。

有时表面的强者实际是弱者，而真正的强者则常以弱示人。

低调的人，从来是不显山不露水，表面柔顺小心，内心洞察事理，自敛锋芒，隐忍行志，外愚内慧。

做人，不要像老虎一样，顶个王字，肆意妄为；做人，要像小草一样，安然立世，静静生存。

人在得意时，最怕“得志便猖狂”，尤其要注意保持低调。

地低成海，人低成王。成功不独享，过错勇承担，低调可以使一个人在静默中高高站起。

低调是放下身段，低下头来，脚下踩实。

低调是最美的站姿。

低调是避祸的法宝

古人有“杨公忌”的说法：

每年的农历正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一和二十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，十二月十九，这十三天就是“杨公忌”。

古人认为这十三天是“忌日”，什么也不应该干，干什么事都会带来损失。

注意这十三天是有规律的，就是把一年大致平均分成十三份，每份大约是二十八天。

关于“杨公忌”的由来，有一个民间传说故事：

相传很久以前，有一个叫杨公的人，生有十三个儿子，人人都说他命好，杨公也以自己的十三个儿子为骄傲。

有一年的大年初一，杨公酒喝多了，不禁口出狂言：“我有十三个儿子，碰上天灾人祸也不怕，一年十二个月，就算一月死去一个，我还有一个儿子陪我过年呢！”

他接着嘲笑玉皇大帝：“他玉皇大帝有什么了不起？不就是有七个闺女吗？连一个儿子也没有，是个绝户头！”

玉皇大帝听了，非常生气，就安排阎王爷，务必让杨公的十三个儿子在一年之内全部死光。

阎王爷拿出生死簿，从正月十三开始，以“四七”为周期，每个月里往前赶两天，让杨公的儿子死掉一个。不到一年功夫，杨公的十三个儿子一个也没剩下。

后来，杨公每年都要在这十三天祭奠儿子，称作“杨公祭”，这十三天也就成了“杨公忌”。

这个传说告诫我们，低调是处世之道，是避祸的法宝。

无论官职再高、钱财再多，一定要低调做人；无论是官二代、富二代，还是星二代，都不要忘乎所以，飞扬跋扈；无论哪个年龄段，都要稳重处事，少年不要轻狂，青年不要疯狂，中年不要抓狂，老年不要张狂。

低调是上善的修养

老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

低调是“上善”中的一种。混迹于芸芸众生之中，做好自己的同时，默默无闻地为他人做着力所能及的事情。这种修养，善莫大焉。

低调作为一种“善”的修养，与读书有关系，也没有多大关系，更多是来自于生活的磨练与体悟。

有些东西不是饱读诗书、学富五车就能体会的，也不是见过了、听过了就全都懂。

低调是学不来的，不是不说话不出头就是低调，它需要经历人生的种种摧残，来不断磨砺自己的心性。

低调来自于对生活的阅历，每个人都是有故事的人，如果能将自己的故事真正体会，同时加上时间的滋养，才能内化为自己的修养。

低调是一种让人如沐春风的态度，更是一种经历风浪后对“善”的珍视。

自信是最好的坐势

当代著名作家冯骥才说：“低调，不是被边缘被遗忘，更不是无能。相反，只有自信才能做到低和安于低调。”

低调的真正底气是自信，正是因为有自信，才不需要到处张扬。

一个人低调，是他有自信：真正的美不是炫耀出来的，真正的善不是传扬出来的，真正的成功不是吹出来的。

自信始于脚下，不在别人眼里。所以有这样一句流行语，“真正彪悍的人生不需要解释”。

孔子说：“四时行焉，百物生焉，天何言哉？”天地载育万物，何其伟大，它说什么了吗？

龚自珍说：“勇于自信故英绝。”

自信是一切力量的源泉，自信是广阔的呼吸空间，自信是通往成功之道的智囊。

如果说低调是最美的站姿，那么自信就是最好的坐势，安坐而蓄势待发的气势。

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