“厚德载物”的“德”有25德:口德(得饶人处且饶人)、掌德(赞美别人,学会鼓掌)、面德(给人面子)、信任德、方便德(与人方便,自己方便)、礼节德、谦让德、理解德、尊重德、帮助德、诚信德、实惠德(不开空头支票)、虚心德、欣赏德、感恩德、援助德、激情德、形象德、爱心德、笑脸德、宽容德、合作德、善良德、倾听德、宽恕德。
25德之首的是口德,得饶人处且饶人:直话,可以转个弯说;冷冰冰的话,可以加热了说;批评人的话,一对一的说,要顾及别人的自尊。
俗话说:
病从口入,祸从口出。
到哪个山,唱哪个歌。
多下及时雨,少放马后炮。
关键一句话,能救一条命。
好话说三遍,狗都打喷嚏。
话多不如少,多易错,少易好。
话说三遍淡如水,驴叫三声打驴嘴。
讲话看场合,交友选对象。
见什么菩萨烧什么香,见什么人说什么话。
脚陷泥里拔得出,话说过头收不回。
金人也曾三缄口,谨言方能到慎行。
懒人屎尿多,闲人是非多。
马打绊子撒开缰,嘴出岔子惹祸殃。
屁多讨人嫌,话多不值钱。
墙里悄悄话,墙外有人听。
墙有缝壁有耳。
人家说东你说西,人说宰鹅你杀鸡。
三句好话听不见,一句坏话遍地传。
三问不开口,神仙难下手。
傻瓜的心在嘴里,聪明人的嘴在心里。
善于沉默的人是圣人。
舌头底下压死人。
舌头往往是败事的祸根。
圣人择可言而后言,择可行而后行。
说者无意。听者有心。
天不怕,地不怕,就怕说胡话。
蝎子毒,尻尖上;人的祸,舌尖上。
一传十,十传百,白狗说成黑驴怪。
一回说了谎,到老人不信。
一句错话,遗笑三年。
句错话损万金。
一句好话使人笑,一句坏话使人跳。
一句话能得罪一个人,十句话暖不了一人心。
一句之差,失之千里。
一言既出,驷马难追。
一张嘴,两层皮,好话坏话都由你。
只有不要脸的人,才说不要脸的话。
枯树无果实,空话无价值。
劳动暖身,空话冷心。
人嘴两层皮,言是又言非。
人的一生须练就两项本领:一是说话让人结缘,二是做事让人感动。
恶语伤人心,良言利于行。
行事之恶,莫大于苛刻;
心术之恶,莫大于阴险;
言语之恶,莫大于造诬。
伤人以言,甚于刀剑。
古人说:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。修炼口德,就是修炼自己的气场,一身正气才能好运多多。口德好才能运势好,运势好才能少走弯路,多些成就。恶言不出口,苛言不留耳。这是我们应该具有的修养。有了这样的修养,你就能化腐朽为神奇,风生水起好运来。
君子言简而实,小人言杂而虚。赠人以言,重于珠玉;伤人以言,甚于刀剑。语言切勿刺人骨髓,戏谑切勿中人心病。面责人之短,人虽不悦,未必深恨。背地言其短,令人不悦,怀恨甚深。言不可轻说,若说话更改,不如不说;言不可轻诺,若应诺更改,不如不诺。一言半诺,俱宜谨慎为要。有道德、信义、智谋者,必不多言;惟小人、狂人、妄人者,必会多言。言不中理,不如不言;一言不中,千言无用。
口舌祸之门,灭身之斧也。与善人言,暖如布帛。伤人之言,痛如刀割。刀疮易好,恶言难消。口是伤人斧,言是割舌刀。闭口深藏舌,安身处处好。得人善言,如获金珠宝玉;见人善言,美于诗赋文章。
一切众生,祸从口出。恶语伤人,有如矛刺心。若能话到口边留半句,则是积口德。
格言说:刀疮易好,恶语难消。良言劝善人心暖,恶语伤人有报应。语言可以安慰人,也可以引发争端。在人与人的交往中,回答柔和可以使怒消退,言语暴戾容易招致灾祸。
有人说“先有恶言后有恶行”,想想是有道理的。说着说着可能就顺了,觉得这没有什么。嘴里说着掐死你的时候,手上就去做了相应的动作,用一个大脑嘛!口出善言,可渡人;口出恶言,可毁人。恶言相向的人,通常会引起祸端,因为一般人往往因为别人的恶言而怀恨在心,并激起对方强烈的反弹情绪。恶言包括诅咒、耻笑、辱骂、攻讦、中伤,所以尽量不要用恶言来伤害别人,因为自己将来会成为被别人伤害的对象。所以语言的运用,必须多做保留,以免别人利用你的话语,作为攻击的目标。
有人因言而招祸,有人因言而成就,有人舌灿莲花,有人口出恶言。赠人以善言,重如珠玉;伤人以恶言,甚于剑戟。
佛教四摄将爱语列为其中之一,足见爱语在弘法度众和修行中的重要作用。爱语不仅能提高自己的人格修养,还有利于结好人缘,便于摄化众生。古德云:“众生自无始以来,口业过恶,积如山海。”因此,千万不要忽略自己脱口而出的任何一句话,不要逞口舌之快,因口具有传播及造恶的力量,其影响所及实不容轻忽。
我们要养成以爱语摄化众生的习惯,使众生因我们的爱语与我们结下人缘。所谓“未成佛道,先结人缘”就是这个意思。以种种爱语,赞叹、包容大众。言语,同时是心念的反射,当心中充满赞叹及爱语,心则光明;若心中怀有忌妒排斥,则堕入黑暗。
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