雍正的各项新政中，“官绅一体当差，一体纳粮”是最得罪人的。当然，这个人，是指人数虽少虽能量巨大的官僚士大夫。

官绅从来只考虑自己的利益，谁敢为了老百姓搞什么新政，他们就反对谁。

至于国弱民穷，和他们没有半毛钱关系。清朝亡了，还有浊朝；浊朝完了，还有其他什么朝。不管哪朝，得罪官绅，他们把推行新政的人当成暴君酷吏。真正欺压百姓的暴君酷吏，在他们看来，全成了仁君贤臣。

田文镜做事严厉，不留情面。他只知道照顾两头，上头顾着朝廷，下头顾着百姓。至于那些虚伪的官绅，田文镜是非常反感的。雍正就看中他这一条，让他在河南搞“官绅一体当差，一体纳粮”。

结果不出所料，得罪了官绅，以及官绅的预备队——生员。这些苦读“圣贤”书，为的是自己做官发财，凌驾于百姓之上。可田文镜试行的雍正新政，把他们的特权给取消了，他们焉能不怒。

于是，河南生员罢考，闹得沸沸扬扬。

雍正很生气，但他的一生之敌、廉亲王允禩暗中非常高兴。雍正越得罪人，老八越高兴。

允禩告诉他的心腹，老九、老十等人，说：让雍正去查吧，看看能不能查出八爷堂。八爷堂在哪里？在天下人的心里！”

老八很大气，说了句“天下人”。他的“天下人”在哪里？占全国总人口的多少呢？其实，老八所谓天下人，不过是占总人口极少数的官僚士大夫，是绝对不包括底层百姓的。

做为官僚士绅集团利益代言人的老八，他要对雍正对抗，就必须争取到官绅的人心。而且他也知道，百姓人数虽多，但没有能量，雍正争取百姓人心，百姓也未必感激雍正。即使感激雍正，也斗不过能力量大的官绅。所以，在官场上，雍正是绝对的少数派，真正的孤家寡人，支持者并不多。

而老八的无耻，正在这里。

百姓利益，对老八来说都是一文不值的狗屁。争取到官绅的支持，才是他的重中之重。官绅也是这么想的，他们视百姓为蝼蚁，轻之贱之侮之而洋洋自得，绝不认为自己做错了。他们认为自己就应该特殊，就应该凌驾于百姓之上。所谓“惟上智与下愚不移”，是他们心中最真实的想法。

什么苟利社稷，虽千万人吾往矣。应该是苟利田产、金银、名位，虽千万人吾往矣。这些人对抗朝廷新政时，无一不曰“民为贵”。而他们所说的民，不包括底层百姓，只是他们这些官僚士绅。打着“民”的旗号，民这民那的，到处扣“民”帽子，说穿了，就是他们少数人玩的游戏。

真正的民，惠及底层万千百姓的，他们都极力反对，群起而攻之。什么士可杀不可辱。面对底层那么多老百姓受害的事件，他们的正义在哪里？他们有几个站出来为百姓说话办事的？

他们都是官官相护，绅绅相护，而且会讨伐“叛徒”。官绅要是出个为老百姓说话办事的好官，他们就骂为暴君酷吏。

王安石、朱元璋、雍正，田文镜，以及其他人，哪个不是这样？百姓受苦受难，他们视而不见，照样纸醉金迷，花天酒地。自己的利益受到一点损害，都要骂上几千年。

谢济世和陆生楠在殿上怒怼雍正，殿外还有无数官绅撑腰，而无一人是贱民百姓，这就是他们的底气。即使有贱民百姓当了官绅，也一样成为自己人，不然就无法在官场生存。看看田文镜的待遇就知道了，所有官绅全视田文镜为叛徒。

雍正何尝不知道这些人是怎么想的？他曾对弘历说过，要得罪人，由阿玛来，以后你记住：万事不能得罪读书人。

官绅就是这样，只有私利，没有江山社稷百姓。雍正当皇帝，本来和他们没有关系，只要雍正能维护官绅私利就行。但看到雍正不是他们一路人，竟敢为百姓说话办事，是官绅集团的“叛徒”。他们就对雍正百般攻击，黑化数百年。

他们更喜欢的是允禩这样的人，对官绅特别宽仁，纵容他们在下面欺压百姓。如果允禩当皇帝，他们无不歌颂允禩为仁君，各种吹捧拍马，丑态百出。把允禩吹成天上有，地上无，就像吹捧允禩的前辈赵匡胤一样。

但正因为这一点，康熙才不会选择允禩继位。对于清朝来说，雍正无疑是最正确的，给清朝继命近二百年。如果是允禩即位，官绅们自然欢迎。他们不是欢迎允禩，而是欢迎自己利益的代言人。