第五章 第七节 什么是“合内外之道”？

【原文】诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。

【慢说】这句话传统解释：好人要做到底，成就自己要成全别人。老慢认为，纯粹胡说八道。

上一节讲“诚为贵”，因为好事皆因匹配，所以，凡事做到动态匹配最牛（诚），最容易一辈子活得好、活得顺。这一节接着讲这其中的道理。

诚者非自成己而已也，所以成物也。

诚者：为人处世遵循匹配原则（中庸）的人。

字形演变：己

“己”，本义是：道路曲折，但好歹知道撞墙要回头。即，凡事从自己角度出发，不考虑客观环境需求，所以，特容易碰壁，活的非常被动。凡事由着自己性子瞎走，只知道顺应自己内心的人，一般都是这结果，绝大多数人活的都不好，很被动。

故，自成己：认为自己的成功靠的是自己。一般人都是如此，有点成绩，往往认为是自己聪明、本事大、自己努力的结果。然后，就自我膨胀了，爬得高摔得狠，到最后，死都不知道是怎么死的。

成物：上一节讲过，本义是，恰好符合当前这件事的特殊的需求，所以获得成功。

所以，这句话应该理解为：你的成功绝不是因为自己多聪明、本事多大、自己多努力（非自成己），而是，因为你的所作所为恰好符合了当前这件事的特殊需求（所以成物），你的努力和这件事的客观需求恰恰匹配了，这才是一切成功的根本原因（诚者）。

成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也。

字形演变：合

“合”字，两者客观上匹配才是最合理的选择，才能产生最好的结果。

所以说，想一辈子顺利成功（成己），靠的是思维模式的转变（仁也，从主观个体思维转变为客观整体思维）；想办成一件事（成物），靠的是与当前这件事的客观需求达成动态匹配（知也）；天下一切应运而生的根本道理（性之德），是让自己的所作所为与当前这件事的客观需求恰好匹配（合外内），如此，才能让自己一辈子活得好、活得顺（道）。

故时措之宜也。

字形演变：时

“时”字，当前的客观需求，当前的时间。

字形演变：措

“措”字，对不符合天理的东西，主动逆转；即，主动采取措施，使之变得符合天理。

所以，根据的当前的客观需求，抛开自我的主观意愿，做最符合天理的事情（时措），才是保证自己一辈子顺顺利利的最重要的原则（宜）。

现实中，聪明的中国人总在讲时机、分寸、火候、和合之道等等这些东西，很少跟什么是非对错、真理假理较劲，其实，就是在追求这个“时措”，潜意识里，就是认为凡事做到客观上的动态匹配最好，这就是几千年中华文化的核心基因，只不过，《中庸》把这其中的道理说的非常透彻而已。

老慢原创，欢迎大家参考老慢的著作《天道易经》和《老子的天道》。

【原文】诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。

【慢解】你的成功绝不是因为自己多聪明、本事多大、自己多努力（非自成己），而是，因为你的所作所为恰好符合了当前这件事的特殊需求（所以成物），你的努力和这件事的客观需求恰恰匹配了，这才是一切成功的根本原因（诚者）。

所以说，想一辈子顺利成功（成己），靠的是思维模式的转变（仁也，从主观个体思维转变为客观整体思维）；想办成一件事（成物），靠的是与当前这件事的客观需求达成动态匹配（知也）；天下一切应运而生的根本道理（性之德），是让自己的所作所为与当前这件事的客观需求恰好匹配（合外内），如此，才能让自己一辈子活得好、活得顺（道）。

所以，根据的当前的客观需求，抛开自我的主观意愿，做最符合天理的事情（时措），才是保证自己一辈子顺顺利利的最重要的原则（宜）。