中国玉文化源远流长，从八千年前的查海-兴隆漥文化的堪称最早玉器出土，到之后的各种史前文明遗迹，在中国出土的史前文明玉器不仅数量繁多而且精美绝伦！所以论尚玉中国绝对是第一王国！

今天小编要和大家说的就是这样一个精美的玉器——凌家滩玉人！

说最近最受瞩目的文物展览那当属在首博举办的“美·好·中华——近二十年考古展”，这次展览不仅包罗了精选的二十一个省市、四十九家单位的三百六十件精美文物，更象征着近二十年我们在考古发掘中的文化进步与文明传承！

这件玉人便是我在这次展览中意外一见的！

以凌家滩遗址为中心方圆两公里分布着一处大墓地和六处新石器时代遗址的大型凌家滩聚落文化在考古界一直享有盛誉，不仅因为其遗址规模巨大，更因为其出土文物品类丰富考究，具有很高的研究价值，其中以出土玉器为最！

在这大小四十四座墓葬中考古队就1987年、1998年和2007年的几次挖掘中出土的文物就几近两千件之多，玉器更是占绝大比例，其中不乏玉人、玉龙、玉璧、玉璜、玉鹰等等各式非实用性玉器，可以说数量惊人，玉质丰富，做工更是精细，刻纹造型精彩神秘，无论哪方面都足以和良渚贵族大型墓葬的随葬品相较，简直让人叹为观止！

然而遗憾的是凌家滩特殊的地质条件十分不利于保存古文物，所以其出土的玉器均已受沁，正如这件玉人一样呈现成了鸡骨白色。事实上，凌家滩文化出土过的玉人共有六件，这六件又分站立和蹲坐两组。两组玉人外貌、神态、衣帽皆十分相近，所以也被认为是来源于同一人为造型，或者说代表同一人。

你看它脑袋呈倒梯形，方态阔面，弯眉合眼犹如月牙，最为突出的还有大耳大鼻，双臂弯曲于胸前，五指微分。整体看来玉人犹如进入冥想，姿态生动，所以也有人认为玉人所表达的正是凌家滩人真实的巫师通灵时的形象。

《说文》中曾记载“巫以玉事神”。不得不说玉人与其他玉璧、玉璜、玉斧等玉器一样在当时社会都具有一定的宗教色彩，其真正意义我们或许不得而知，但确实充满神秘意味，同时也象征了当时先祖们对于审美的发展。

在这六尊玉人里每一尊玉人的背面皆有线割划痕，而且横向有牛鼻穿，专家推断其很可能是被穿缝于同一物体上，其出土时皆彼此相邻也侧面佐证了这种想法。值得注意的是玉人虽然具有浓重的宗教气息但确是一个不折不扣的“人像”，而并非早年代表宗教的“神像”，这在五千年前的史前时代是十分难得的，虽然仰韵文化和红山文化也有类似泥塑人像但多半都是抽象的或者具有神意的，这与凌家滩玉人完全不同，所以也有人称凌家滩玉人是堪称“五千年第一人像”，因为它不带丝毫神性，写实具象而且生动直观的为我们展示了当时人们的真实面貌。

正如《中国古代社会史》中所说的：“君及官吏皆出自巫。”或如《商代神话与巫术》中说的：“由巫而史，而为王者的行政官吏；王者自己虽为政治领袖，同时仍为群巫之长。”通过凌家滩出土的这些非实用性玉器，带着强烈神秘色彩的文物我们推断凌家滩的墓主人很可能就是一名巫师，同时他更掌握大权，就像一个站在政教顶端的王者，是王巫合一结构的代表，他拥有可以“通天”的法器，穿着贵气的服饰和帽冠，统领着众人开拓自己的文明！

看着这么精美的玉器不得不说我们中国确实是一个尚玉的国家，对于玉器没有人比我们更有发言权，然而却不曾想这样经过精雕细琢玉器也为我们“尚玉大国”之名埋下了一个千古疑团，那就是我们的祖先究竟是如何在五千三百年前拥有如此工艺？虽然一批批文物出土可这个疑问却始终没有得到解答，甚至于当时所用打磨玉石的工具我们也未能一探究竟，这个问题至今无法得到完美的解答也是考古界的一大遗憾，似乎也因此我们的“尚玉”文化无法真正圆满。我们只能暗自感叹祖先们的超然智慧，期盼着某一天可以一探究竟，到那时或许我们的“尚玉”文化才是真的毫无遗憾了。