问：我会经常让自己和内心呆在一起，活在自己的内心世界中，放手让自己跟随内心深处的最深的渴望和最美的感觉，把它当成自己的指引，跟着它走，活在其中，须臾不离，慢慢对外界的事物工作都不怎么感兴趣，越来越只喜欢和自己呆在一起，活在内在世界中，请问，这是否是走偏了？

（1）

偏了，偏了，

你怎么会偏了呢？

在一个一元的世界，

任你怎么走，

你都不可能偏，

你走着你正确的路——

那路只属于你，

它为你而正确。

（2）

牛是吃草的，

狮子是食肉的，

犬是杂食的。

狮子是错的吗？

牛是对的吗？

犬是折中的吗？

没有这回事儿。

万物各走在自己正确的道上，

如是，如实而活。

（3）

你的心喜欢美好的感受，

他的心喜欢生动的想法，

有人喜欢这具色身，

有人喜欢外在世界的名、利，

那都是一样的。

众生之心皆依赖着某种食物而活，

只是食物不同而已。

（4）

平等法是佛陀最初的教法，

唯有真正体证了法法平等，

你才能实现真正的自由。

这和那是一样的，此和彼是平等的，

在一个一元，乃至空性的世界，

有什么不是真正平等的呢。

绝对平等是存在的实相，

一切不平等都百分之百是个幻象。

幻象就存在于不平等之间，

不平等演绎幻象。

（5）

不平等演绎幻象，

平等显露实相。

直到最后的最后，

根本不存在平等、不平等这个概念，

称为无等等。

在无等等里，

不平等和平等也是平等的，

一切等不等法成虚。

走平等的路，然后进入无等等，

在那里实现真正的自由——

没有自由概念的自由。

（6）

检视你心的食物，

检视你和它的关系，或对它的依赖程度。

检视你的心

试图创造独特、个体、分裂和制造不平等的潜在倾向。

了解它，正知它，

让它在它自己的目光里变化、生长，

就像大自然里各种各样的花草，

在阳光下变化生长一样。

（7）

向内走和向外走一样，

跟随心和跟随物相同。

智者走的是平等之路，乃至无等等路；

他不区分内和外，好或坏，对或错，

他只是走路，甚至他走也没走。

如果存在是一台跑步机，

智者只是在原地踏步，

他没有移动，只是跑步机在移动，

但那看起来似他在移动——

智者对自己的感知就类似于这样：

他只是行，但从不动，

他只是动，但从不移，

这是智者的存在方式。

（8）

体会终日行，而未曾动，

体会终日动，而未曾移。

体会本源佛一生只在一个圈子（虚空）里踏步，

体会那还只是虚步——

体会一切行只是梦中行，

体会根本没有人在行。

体会涅槃，体会寂静，

体会存在与生命的实相。

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