昨天我们讲了西魏大臣苏绰的故事，故事开头就提到了“苏绰定律”，据说宇文泰向苏绰请教治国之道，苏绰告诉他六个字——“用贪官，反贪官”，用贪官，可以让官员得到好处，效忠于君主；还可以借此抓住官员的小辫子，随时打击不听话的人；真要是弄的天怒人怨，皇帝还可以把官员提溜出来当“替罪羊”，借此表明自己的反腐决心，为自己留下一个爱民的好名声。当然了，所谓的“苏绰定律”并没有确切的出处，很可能是后人杜撰的产物，估计没有那个朝代是愿意故意养贪官的，毕竟逼急了老百姓那是有可能翻船的。不过，皇帝有时也不得不在“贪”面前让步，因为在“贪”与“忠”面前，最重要的还是忠心。

就拿南北朝时期来说吧，当时与宇文泰对峙的，是建立东魏的高欢，高欢对腐败的理解简直与苏绰是一样一样的。当时东魏政治非常腐败，“文武在位，罕有廉洁”。据《资治通鉴》记载，时任东魏镇南将军的杜弼，对严重的腐败现象忧心忡忡，从统治阶级的根本利益出发，他向高欢反映此事，要求进行治理。高欢对此早就有过思考，他认为不可，理由嘛，是这样的：“天下贪污，习俗已久，可搞贪污的这些人不是我手下的将领就是世家大族。现在这些将领的家属多在关西，与我对峙的宇文泰经常招诱他们，他们是去是留还说不定；江东还有一个南梁萧衍，衣冠礼乐制度完全，中原的士大夫都认为他才是中原文化的正朔。我若急于惩治腐败，恐怕这些将领就要都归降宇文泰，而那些汉人士族都要投奔萧衍，这些人都走了，我岂不成了光杆司令？（人物流散，何以为国?）”

高欢毕竟是一代枭雄，对时局把握的比较清楚，在身家性命和百年大计面前，还是先保住性命再说。当然了，对杜弼这样的爱民人士，还是要表示一下关心，尤其是表明一下自己的反腐败态度，他安慰杜弼说：“尔宜少待，吾不忘之”。意思是说，你的意见我记下了，今后有条件了我一定反腐败，一定爱民。

其实，不仅高欢是这样，其他皇帝也是一样的想法。就是他刚才提到的南梁萧衍，也是一个德行。萧衍此人开始还是有些本事的，也曾经提倡廉洁勤政，艰苦朴素，但在权力与腐败的天平里，他依旧倾向权力，容忍腐败。萧衍有个六弟临川王萧宏，此人长得一表人才，却金玉其外败絮其中，曾经带兵打仗却弃军而逃，性格又怯懦贪鄙，爱财如命，最擅长搜刮百姓。他极尽搜括聚敛之能，积钱3亿，绢帛、奇珍无数，将他们秘密存放在近百间库房里。

当时有人向梁武帝密告，萧宏家有库房百间，里面暗藏有兵器铠甲。梁武帝很为不快，决定亲自探察，于是借口巡视来到王府，查看萧宏的库房。打开库房后，只见房中堆满了铜钱，据史书记载“每钱百万为一聚，黄榜标之；千万为一库，悬一紫标，如此三十余间”，其余库房中堆满了布、绢、丝、朱砂、蜜蜡等物，不计其数。萧宏做贼心虚，以为贪赃罪行败露，吓得不得了。没想到，萧衍却大喜过望，虽然这些钱财来路不正，但毕竟没有兵器啊，那就说明他并无政治野心，对帝位不构成威胁。萧衍不仅不生气，还盛赞萧宏是理财能手，再次给他封官晋爵。

当然了，这些都是皇帝容忍贪腐的例子，至于大臣摸透了皇上的心思，反其道而用之的故事，那就更多了。比如秦国大将王翦，征伐楚国时向秦王"请美田宅园池甚众"、"以请田宅为子孙业耳"，出发以后又连续五次求赐美田，之所以这样，就是因为他知道秦王多疑，此时向秦王提出诸多要求，才可以表明自己除了金钱以外别无他求，借此消除秦王的疑惧。再往后例如萧何，刘邦出征后他故意强买民田，民怨沸腾，刘邦接到探报，不怒反喜，回朝后指着萧何取笑：“你身为相国，跟老百姓争什么争，哈哈......”再往后这样的人物例如郭子仪、石守信等等等等，多了去了，他们读懂了帝王心术，保住了荣华富贵，但得到的却是自污其名，作为想干一番事业的盖世英雄，却不得不去聚敛钱财，甚至残害百姓，不得不说是他们的悲哀.....

萧何剧照