壹

人人自危的世界里，缺少的是安全和归属

2017年8月8日，四川阿坝州九寨沟发生7.0级大地震。而打开手机，看到的是这样一些内容。

XX明星捐款X万，不可信？

XX集团捐款X万，名利双收。

地震局号召捐款救灾？小心诈骗！

伴随着地震播报，新闻和一帮营销号还不时地出现这样一些标题。捐款变成了炒作，救灾还夹杂着诈骗，曾经简简单单的爱心，如今变成了如履薄冰的作秀表演。

如果我们不是那么健忘，应该还有更多的记忆不堪回首。

老人倒地，你扶还是不扶？

毒跑道，有害物质超标140倍。

所谓的社会痛点，不过都是曾经的理所应当。简单的事情变得越发复杂，因为，人人自危的世界里，人们缺乏安全感，同时也缺乏归属感。

贰

面包也许不再是问题，人性却成了问题

说现代人没有安全感和归属感并不是空穴来风，提到这两个词，大家都喜欢提马斯洛需求层次理论。

其实，大家对马斯洛理论都有一个误区。马斯洛强调的层次集团并不是一个固定的等级集团，当一个人同时缺乏两种需要时，他会想满足其中更基本的一个，这并不意味着他一定按照自己的欲望行事。

也就是说，需求之间会有等级交叉和颠倒，而现代人的环境决定了，生活中充满这种颠倒。

纵观历史，现代人经历太多的变革，体制改革、改革开放、计划生育。我们要用几十年，去追赶发达国家从工业革命至今近200年路程，从而决定了我们没有充分的时间，让社会变革跟上经济变革速度这一基本国情。

地位和财富的迅速提升，让现代人略过许多基础需要，迅速地达到一个需求巅峰——自我实现。

一场经济的狂欢，一个人性的假象。经济基础决定上层建筑，当经济腾飞，面包不再是问题，大家都推崇自我实现，社会看似一片和谐的时候。

为何人性却经不起考验？

因为假象的背后，是安全感和归属感等基本需求的缺乏。

叁

许多东西，都在追赶经济的过程中日渐消亡

追根溯源，再往前回溯一些。

我们的父辈，单位体制，大家有共同的生活圈子和奋斗目标，而更老一代的祖辈，是家庭制，周围的邻居其实都有血缘关系。这种环境下，大家都是有归属感的。

归属感所带来的相互关爱和帮助，安全感就接踵而至。你会发现，以前的人，更有爱心。乐于助人这个词，对于他们来说，本身就不需要过多的思考，是理所应当。

随着计划生育实行，家庭单元开始小型化，单元化，难有家族的聚合，以三口之家为常态。行业分化带来的隔离，也让人有了更多的隔阂。而城市化进程的深入，现代人的居住模式开始改变，长街里巷变成了高楼大厦，公共空间变成了公摊空间，每个家庭都变成了孤岛。

许多东西，都在追赶经济的过程中日渐消亡。

大城市中近乎疯狂的节奏，带来是财富数字冰冷的变化，也让大多数人在社会上有头有脸。

而浮躁的外表下，包裹的是现代人的不安、焦虑和不信任，以及没有得到满足的归属感和安全感。

肆

我们需要重拾曾经的美好

在安全感和归属感的构建里，我们会发现交集是人产生情感联结的关键。而场景在交集里是很重要的，大城市的核心问题就在于，它不具备产生交集的场景。

在城市里，快节奏，住宅形式等等问题，都没有创造众多交集的条件，也就没有产生感情联结的基础。写字楼的隔间，高楼里的防盗门，都是人与人交流的隔阂。

曾经人性里的美好，是一种到了城市就消失的东西。

我们需要回头重拾，那些未曾满足的人性需求。

一个人，如果都不能用心去爱身边的人，要如何期待他们去爱那些出现在电视上，报道里，甚至素未谋面的陌生人？

一个内心冰冷的人，要如何去揣摩那些助人为乐背后的温暖？

回溯祖辈，他们为什么感到爱与被爱，感到需要和被需要。

没有城市的日子，他们过着的是群居生活，长街里巷，门前屋后，邻里相亲。与自然相处，对人充满爱，对自然充满爱。

伍

有人说这是返璞归真，其实是重拾本性

于是有人开始思考，开始尝试去创造这样一种回归美好的环境，创造这样一方理想的居住居所。有人说这是返璞归真，但可能重拾本性是对其更为恰当的描述。

长街里弄，大门常开，院子里的桃花开了，跟邻里闲饮桃花酒；夜灯初上，星空洒满了大地，与朋友围炉夜话。真正的归属感和安全感，只有在岁月的静谧，在日常生活的安稳，在山水的怀抱，在田园的气息，细细品味，才能感受。

回归自然，重拾那些，曾经走的太快，而内心所忽略的东西。