篡位的北宋主赵匡胤说神武雄略的周世宗柴荣“威胜于德，所以享国不永”。柴荣的“享国不永”，还不是赵匡胤忘恩负义，欺负旧主的孤儿寡母篡位？柴荣病危时，赵匡胤是怎么跪在柴荣面前，痛哭流涕，发誓保护幼主的？为人险诈如此，还妄谈什么“德”。

他自己的“德”何在？

赵匡胤为人心胸极为狭窄，睚眦必报。王彦超当年不鸟他，他篡位后大肆羞辱王彦超，还有董遵诲，当众羞辱。为了霸占花蕊夫人，蜀主孟昶到京七日就被赵匡胤给毒死。做同样的事，赵匡义成了恶棍，赵匡胤倒成了佳话？这就是他的“德”吗？还有张琼，征淮南时，是张琼冒死救下赵匡胤。赵匡胤篡位后，必欲置张琼于死地。何之？赵匡胤在张琼面前自卑！张琼不死，他就抬不起头来。

赵匡胤说柴荣无德，简直可笑！柴荣出身底层，深知民间疾苦。他与大臣吃饭，常说我们没有功德，却吃美食。这些都是百姓劳动所得，我们无以为报，只有亲冒矢石，为民除害，才吃的心安。 这不是德？视察工地，发现工人在瓦片上吃食物，柴荣大气，立斩克扣款项的负责人孙延希，其他人都严惩。

百姓贫困，柴荣多次下诏免除杂赋。淮南大饥，柴荣立刻不惜成本的向淮南输粮。说是借给百姓的，实际上根本不打算收回来。有人说老百姓这么穷，哪里还能还得起，咱们不是亏了吗？柴荣说什么“民，吾子也！安有子倒悬而父不为之解哉！不在责其必偿也！

”这些都不是德吗？这是天下最大的德——民德。而不是纵容马仔在民间欺负百姓，百姓告状，却把百姓臭骂一顿。一个大气堂堂，一个小气猥琐，岂可同日而语。

宋初人编的《册府元龟》，劣行篇没有柴荣一个字。善行篇，篇篇都有柴荣！如《帝德》、《诫励》、《革弊》、《招怀》、《却贡献》、《明罚》、《慎罚夫》、《念良臣》、《愍征役》、《褒功》、《惠民》、《纳谏》、《讲善.礼贤》、《礼大臣.褒贤》、《务农》、《英断.明察》、《文学》、《仁慈》、《节俭》、《神武》、《悔过》、《崇儒术》、《宽恕》、《孝德》、《功业》、《兴教化》、《审官》、《立制度》、《赦宥》、《访问》、《选将》、《修武备》、《明赏》、《延赏》。

这些都不是德？

其实，赵匡胤所谓的德，压根就不是指什么爱民的大德，只是收买人心小恩小惠的小德。赵匡胤“德”之所及，不过是占人口极少数的官僚士绅而已。而柴荣德之所及，占人口大多数的普罗大众。即使是如此，除了个别自私的士大夫，如出使金国时差点没被吓死，被时人讥为村牛的，大多数人还是称赞柴荣之德的。

至于说赵匡胤篡位时，无人为柴荣出头。先不说外镇的节度使并不知道赵匡胤主动发动陈桥叛变，就是在京的，仅仅死一个韩通吗？赵率叛军入京时，有个祇侯班，死守南门，愿与叛军决死。

人数多少不详，但叛军不攻南门改走北门，说明祇侯班人数不少。虽然形势不可逆，但这些人死不臣宋，在乔卒长和陆卒长的率领下，对埋葬柴荣的庆陵方向叩头，然后全部自缢。无一人投降。赵匡胤虽然为人极为险诈，缺威少德，但还是被这些义士所震撼，称为忠义孩儿，立忠义庙。

柴荣威不胜德？柴荣死的消息传开，天下震动，无数人痛哭流泪。“登遐之日，远迩哀慕焉。”有些人吹捧赵匡胤“德”，赵匡胤死的时候，几个百姓哭过？

思念柴荣的，大臣中并不仅有一个王著，还有很多人。不算起义的二李，郭崇是太祖时元老，正宗的郭家嫡系，岂能服一个篡位的赵匡胤，时常挂太祖像思泣之。范质也从来没服过赵匡胤。赵匡胤死后，哪个大臣在赵光义面前喝酒哭闹？

赵匡胤有人格魅力吗？也许有点，但和柴荣没法比。柴荣是马上皇帝，开拓型皇帝，气质恢弘大气。柴荣名为守成，实为开创。赵匡胤名为开创，实为守成。柴荣的人格魅力，人所敬服。柴荣有缺点，脾气有时不好，但心地善良坦荡，是最接近佛的人物之一。

柴荣也没有毁过佛，他反而敬重佛。赵匡胤那不是敬佛，那只佞佛，坏事做多了，心中有鬼而已。赵匡的人格魅力，也许只对李汉超有吧。

都说柴荣杀人多，赵匡胤杀人同样多。南宋人李焘编的通鉴长编里，到处都是赵匡胤的杀人记录，动辄灭族，打骂大臣，对人毫无尊重。柴荣杀人多，所以威胜于德。赵匡胤同样杀人，不也胜威胜于德吗？帝位被赵匡义夺去，是不是可以说赵匡胤享国不永？

赵匡胤是个擅长收买人心的有心计者，和宋江极为相似，而柴荣又极似晁盖，恢弘大气。赵匡胤会围拢一帮人为他卖命，是个江湖黑道大哥似的人物。柴荣不会这么做，他会以堂堂之气，人尽其才，不以私利诱之。赵匡胤罢石守信等人的兵权，说什么可以享受富贵。富贵从哪来？无非是民脂民膏而已。柴荣死后是薄葬的，庆陵非常小气。赵匡胤死后一百多年，朱漆脸发其墓，又是夜明珠，又是金腰带。

天上掉的么？哪个不是从民间抢的？