在西藏，是它连接着尘世与天界

有时浓烈、有时飘渺，在西藏，你走进每户人家，几乎都能闻到藏香的味道，寺庙更是毋庸置疑。千百年来，藏民们用一双厚实的双手和一颗虔诚的心，守护着这一缕香气。当它弥漫在雪域高原的上空时，人们相信，自己的祈祷已经被神明听到了。

藏香为西藏群众敬神、拜佛的必备信物。清晨，湛蓝无垠的天空被一缕霞光刺破，藏族人醒来的第一件事，就是为他们的神明供上七碗清水，一盏酥油灯和一根藏香。他们认为，那袅袅的烟香，是供奉给神明的食物。在西藏人的心目中，焚香将会带来洁净和消除灾难，随着缈缈上升的香烟，心中的祈祷也传向了无垠的天空。

藏香制作历史可追溯到1300年前，藏文创始人、藏香始祖吞弥•桑布扎在其家乡尼木县吞巴村广施慧德，利用天然纯净的山泉和藏药材，制作了具有神奇医疗作用的藏香。此后逐渐推广到整个藏区，沿袭至今。

藏香一般是高山柏树树干为主料，再以藏红花、麝香、白檀香、红檀香、紫檀香、沉香、豆蔻、穿山甲、甘菘、冰片、没药等几十种香料按适当比例配合主料搓揉而成。在古时，为了表示尊贵，有的藏香还会加入天珠、琥珀、宝石粉末。打磨香料时，得使用藏地特有的石器，而那些长期制香的人，手上的关节容易变形，就连石器上也会留下深深的指痕，所以很少有人能受得了这样的艰辛。

可即便这样，藏族人依然会因为制作藏香而倍感荣耀，因为这将得到神明的认可。在安静的一方天地里，藏族人一边耐心打磨着香料，一边诵读着经文，用他们的话说，这是上天的恩赐，是为了赋予藏香来自内心虔诚的加持。

当人们身处西藏时，空气中所弥漫的是扎扎实实的香味，就像西藏的阳光一样，那么的热烈，那么的干净。

藏族人在制作藏香之前，会先洗手和清洗器具，以延续最初的圣洁和虔诚。他们说，一方面是为了保证藏香的质量，更深层的含义是洗去内心的杂念。

藏香制作的过程有12道工序：采料、泡水、去皮、撕碎、煮料、捶打、打泥、磨料、揉合、出条、晾晒、捆绑。每一道，都需全神贯注，稍有不慎，香味便会受到影响。可藏香原料的培植会选在夏天少雨的季节，但西藏夏天恰恰是雨季，因此，藏香的诞生尤为珍贵。

夕阳西下时，藏族人开始整理与捆扎藏香。由于晒干后的藏香很容易折断。因此，每次抓一把香的时候，藏族人都得小心翼翼，用他们自己的话说，得像抓住婴儿的小胳膊那样轻柔。因为藏香将在庙宇高堂，以最完整的方式，呈送人们的愿望。

北宋晏殊有词曰：“别殿香三炷，斜廊酒一杯”；南宋陆游曾在诗中写道：“剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉溪诗”；大文豪苏东坡常于轩中静坐，“无事此静坐，一日是两日，若活七十年，便是百四十。”香之为用，其利最溥。香，作为一种特殊的文化符号，鲜明印刻在中华民族的民族性格和民族传统里。而藏香，作为中华香文化中璀璨的明珠，在那片神奇的土地上吸引了越来越多探寻的目光。经历了一千年的沧海桑田，不变的，是藏族人民点燃藏香的初衷，以及他们对信仰不变的虔诚。

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