何祖清：访雲壑丰我襟怀方升造化

文 ◇ 何祖清

中国画的历史源远流长，山水画发展到至今。大师辈出，道法无边无际。“外师造化，中得心源”，也是历代山水画家们竭尽全力苦求一生的座右铭。清代画家龚贤是位既注重传统笔墨又注重“师造化”的画家，他曾在跋中说“非遍游五岳，行万里路者不知山有本支而水有源委”。充分阐明了他“造化为师”的艺术创作理念。清代石涛也有“搜尽奇峰打草稿”的名言，近现代大师黄宾虹，潘天寿，李可染都是“师造化”的探索者，践行者。倡导艺术家们要深入生活，认识生活，表现生活。坚定地走深入大自然写生之路。

然而，中国画的写生并非对景照搬，与西画写生以“模拟对象”为基本要求是不同的。潘天寿在写生中他十分强调“心源”的重要性，认为即使在写生和准备粉本阶段，画家也必须注入自己的思想，学养和感情。黄宾虹对写生的主张，“师造化”的含意比“写生”宽泛。黄宾虹有山水画“得之于壮游”之说，曰：“缣素临摹，有不敌舟车流览者矣”。“舟车流览”指游观，而游观未必都写生，古人说的“行万里路”强调对造化的“游”与“悟”往往比写生更具根本性。西画写生一定是对物描绘，中国画写生可以对景描绘也可以根据记忆描绘。

在实际写生过程中，往往被客观物象和周围复杂的环境所干扰，不知道怎样取舍。没有耐心，急于求成。对大自然没有强烈真挚的思想感情，没有激情和主观意识。记得，李铁生先生说过：他每次带学生写生前两周，就开始整理自己的心情，把心情调整到最佳状态。可见，写生不是很随便的，是非常严谨的事情，必须注入自己的思想，学养和感情，敏感与执著。要勤奋多思。李可染说：“万物静观皆自得”，过于心急是不行的。他强调：一个山水画家一定要看尽天下名迹，踏遍天下名山。对自然界的美是异常虚心的，像小学生一样，又好像从另一个星球来的，初次见到自然界，充满新鲜感。

中国画写生，首先要建立在学习传统的基础上，掌握一定的笔墨语言和表现技法，应用中国画的观察方法和理论体系。所以，写生中面对物象不仅要学会整体观察和筛选。综合问题的能力也要提高，在写生时，既要保持对象的一种情感与冲动，又要保持对笔墨驾驭的一种秩序和理性。要在写生中求创造，创造是人的主观意识，也是一种本能。一张好的写生作品是靠自然形象，笔墨形式，生命感情，精神境界等方面组成的。总之，写生非一日之功，他贯穿于中国画创作的全过程，也是从浅入深，从被动变主动，客观到主观艰难的认识过程。是长期坚持不懈，“笃实造化，寄情云壑”不断锤炼的结果。

何祖清

字青石，号师然堂主人。1963年生于甘肃兰州，祖籍榆中县，师从中央美院李铁生教授，问学于张義潜，杨国光，李小可先生，进修于清华大学美术学院李铁生山水画研修班。现为清华美院李铁生山水画工作室画家，中国国画家协会会员、甘肃省美术家协会会员、甘肃天韵画院副院长、甘肃国画院理事。

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