当我们的幸福观念被金钱和物质绑架，我们便轻易地以物喜以己悲，忘了倾听自己内心真实的声音。即便我们最终过上他人眼里人生赢家的生活，这只是随波逐流而已，很多人也感受不到真正的快乐。

贝克汉姆和小七。（视觉中国/图）

几乎每个人都曾认为别人才是人生赢家。比如在与好友聊天时，如果听闻好友赶在房价上涨之前买了房子，我们会说一句“你真是人生赢家啊”；或者是看到新闻，比如某个女明星嫁给了大富豪，比如贝克汉姆家的小七又得到了哥哥们怎样的花式宠爱，我们也会在新闻底下留言：真是人生赢家。

不过，与之相对的是，几乎没有人认为自己是人生赢家。当我们在夸赞别人时，多少是带有一些羡慕的，我们也渴望拥有他人那样的人生。

究竟怎样才算人生赢家？我们为何羡慕他人？又为何鲜有人会说自己是人生赢家？

成为人生赢家的难度

知乎上有这么一个问答，“怎样才算是人生赢家？”底下给出了人生赢家的几个标准，归纳起来有：按自己想要的方式活一生；经济自由；拥有较好的社会名誉；好看的伴侣；可爱的孩子；健康美貌超多钱……总体而言，这里关于人生赢家的标准，近乎世俗定义上所谓的“成功”——有房有车有钱有美貌有健康有美好的家庭。

我们对于人生赢家的羡慕和渴求，首先反映的是，成为人生赢家的巨大难度。

比如有房有车、财务自由，这对于一个在北上广才工作几年的年轻人来说，简直是天方夜谭。即便是拿了两代的钱付了首付，但房贷压力之下，离实现财务自由也太过遥远。而对于那些原生家庭贫困，又没有本地户口的外来青年而言，他们在大城市的安家的可能性就愈发渺茫了。总之，在户籍、高房价等构筑的重重壁垒面前，打通阶层流动的渠道实在太过困难了。得不到的永远在骚动，我们热衷于看那些人生赢家的故事，是因为想在他人的故事中满足自己卑微的幻想。

不过，也有不少人明明已经符合他人眼中人生赢家的标准了，比如他们事业有成、有丰厚的年薪、有房有车、有圆满的家庭，但他们从来都不认为自己是人生赢家，并且也陷入某种焦虑情绪当中。这体现的是维持人生赢家状态的难度。

不得不承认，转型阶段的中国存在着各种各样的问题，很重要的一个是，我们缺少稳定的预期，比如你不知道明天的政策会怎么变，房价是否会大跌，空气是否清新，一个意外的疾病会不会压垮家庭。

可以说，全民性对于人生赢家的艳羡、全民性地认为自己不是人生赢家，折射的其实是全民性的一种焦虑，无论是上流阶层还是普通老百姓，无论是拥有巨大财富还是两手空空，都被某种不安全感裹挟。这种不安全感的消弭需要的社会秩序和制度的完善，比如让社会更加公平正义、让阶层流动更顺畅、让社会保障更完善，等等。当然，这也是当前政府正不断努力的一个方向。

美国游泳运动员菲尔普斯身戴23块金牌，堪称人生赢家。（网络图）

狭隘的成功观

上文已经提到，人们对于人生赢家的定义，更近乎世俗意义上的成功，以房子、金钱、权力等为衡量标准，几乎没有人提及内心真正的快乐。也就是说，即便一个人没有房子、他的生活清贫、他孤家寡人，甚至他经历了人生的种种风波和坎坷，但他内心一直充盈，他一直过得很快乐，这样的他往往也不是我们眼中的人生赢家。我们或许会崇拜他，但没有多少人愿意效仿他。

这是因为当下的中国社会，几乎都被单一的、同质的价值标准绑架了，这个价值标准就是“有钱、有权、有房=成功”。德国《世界报》引用了德国杜伊斯堡大学东亚研究所马库斯陶贝教授的话：“中国的实利主义气息异常浓厚，事业与成就首先是以金钱衡量。”学者刘再复也曾这样说道，“在世界的范围内，我们这个时代是个‘唯利是图’的时代，丧魂失魄的时代，俗气浪潮压倒一切的时代。一百多年前巴尔扎克就说过，世界将变成一部金钱开动的机器。他不幸而言中，现在金钱已抓住世界的全部神经，并在摧毁世界的灵魂和生活的格调。”

也就是说，我们对于成功的定义缺乏一种“超越性”的追求。《中国文化的深层结构》的作者孙隆基有一个说法，他认为中国人没有世俗生活之外的“超越意识”，缺乏“终极关怀”，一切以“身”的安顿为依归，造成“有一口饭吃就行”的极端世俗化的人生态度。

当我们的幸福观念被金钱和物质绑架，我们便轻易地以物喜以己悲，我们便忘了倾听自己内心真实的声音：我们究竟想要什么，我们真正想要的是什么样的生活。即便我们最终过上他人眼里人生赢家的生活，但这也只是随波逐流而已，很多人也感受不到真正的快乐。

这么说，当然不是要把社会问题转化为个体的内心问题，号召大家买不起房子就让自己清心寡欲，而是希望我们的社会有更加多元的价值标准，每个人都能够找到属于自己的幸福定义方式。否则，如果我们都被单一的人生赢家标准绑架，那我们既会因达不到世俗意义上的成功而感到不幸福，还可能由此丢掉了自己的内心自由。这样一来，我们就真正地、永远地都成为不了自己人生的赢家，我们输给了我们自己。