632年,伊斯兰教创始人默罕默德回到麦加两年后去世。那么谁来继任默罕默德的领袖地位,伊斯兰教内部产生了分歧。

我们先来看看中国上古时期尧舜禹时代,尧帝、舜帝、禹帝,都是黄帝的后代,都是远房亲戚。他们的核心统治区域,主要在山西南部的河东地区,也就是黄河与太行山、吕梁山之间的区域。

尧帝为帝喾之子,从黄帝到他这里,基本都是父死子继,最疏远也不过是侄子与叔父之间的继承。

尧帝定都平阳(今山西临汾市平阳县),将两个女儿娥皇、女英嫁给舜,非常信任他。

尧帝晚年本来要传位给其子丹朱,却被女婿舜囚于平阳。尧帝死后,百姓悲哀,如丧父母。

舜不准丹朱发丧,并且编造一个故事,说尧帝临终遗嘱:“授舜,则天下得其利而丹朱病;授丹朱,则天下病而丹朱得其利。终不以天下之病而利一人,授舜以天下。”意思是传位给舜,损害丹朱一个人的利益;传位给丹朱,损害天下所有人的利益。所以尧帝遗旨传位给舜,是为舜帝。

丹朱在南方被供奉为帝,率三苗之兵伐舜,不过丹朱吃了败仗,逃回南方。后来双方达成和解,丹朱称帝三年让出帝位,他在南方的地位崇高,被湖南、广东等地被奉为衡山皇、丹朱皇。

舜帝定都蒲阪(今山西运城市永济市),他杀过一个治水的大官鲧,原因是鲧发动叛乱,接着又令鲧的儿子禹继续治水。古代治水是一项浩大工程,掌控着巨大的人力和军力,治水的大官都是实力派。

大禹治水,羽翼渐丰,他联合东夷的皋陶、伯益父子,公然叫板舜帝。

在一次朝会上,这几个人有一番激烈对话。

当时说到帝王统治之道,皋陶道:“在知人,在安民。”

大禹接话道:“知人则智,能官人;安民则惠,黎民怀之。能知能惠,何忧乎驩兜,何迁乎有苗,何畏乎巧言善色佞人?”意思是帝王要知人善用,也要安抚黎民百姓,这样不用担心驩兜、有苗叛乱,更不用担心巧言令色的小人。大禹话里有话,意为舜帝不能知人善用,错杀自己的父亲。

皋陶附和大禹道:“然,此尔美也。”

大禹接胆子更大了,道:“帝!慎乃在位,安尔止!辅德,天下大应。清意以昭待上帝命,天其重命用休。”意思是舜帝你不要轻举妄动,我们辅佐大臣德高望重,得到天下拥护,天将会重新任命那些有德之人为帝。”

大禹把话说的这么直白,舜帝再坐不住了,斥责道:“臣哉!臣作朕股肱耳目,退而谤予。”意思是大禹你作为朕的股肱大臣,竟公然诽谤我!

大禹反驳道:“帝即不时,布同善恶则毋功。”意思是舜帝你好坏不分,于国于民没有功劳。

舜帝暴怒道:“毋若丹朱傲,用绝其世。”意思是你如果像丹朱一样傲慢,我就让你断绝后世,这话严厉到了极点。

大禹这才有所收敛,说了一番自己治水的功劳,又把矛盾引向三苗。

舜帝后来让位给大禹,实为无奈之举,因为大禹与东夷部落达成政治交易,东夷支持大禹夺权,大禹则在死后将帝位传给东夷首领皋陶。

皋陶先于禹帝去世,禹帝表面上仍遵从协定,传位给皋陶之子伯益。

中国历史美名其曰尧舜禹这段历史为禅让,实际是残酷斗争的结果,可视为实力派轮流坐庄。

禹帝末年,形成以伯益为首的东夷派,以及禹帝之子启为首的太子党。禹帝死后启发动战争,毁灭东夷文明,建立夏朝。

东汉末年,曹丕迫使汉献帝让位,在禅让仪式结束后,曹丕感触道:“舜禹之事,吾知之矣。”意思是原来舜帝与禹帝之间的“禅让”,就如今天献帝与我之间的“禅让”一样。

默罕默德的儿子都夭折了,因此他死后,伊斯兰教的继承权,由四个徒弟在斗争中轮流坐庄,与中国尧舜禹时代相似。

默罕默德所在的哈希姆家族认为,真主的使者应该由默罕默德有血缘关系的人继承,默罕默德的堂弟阿里与默罕默德是同一个祖父,同时阿里也是默罕默德的女婿,阿里是哈希姆家族推出的继承人,这是伊斯兰教什叶派的由来。

其他家族认为,真主的使者应该各大家族轮流坐庄,暂时推出伊斯兰教的二号人物,也就是默罕默德的岳父伯克尔,这是伊斯兰教逊尼派的由来。

这一年阿里只有31岁,伯克尔是59岁。此时伊斯兰教刚控制阿拉伯半岛,民心不附,各地叛乱爆发出来。

这些叛乱让伊斯兰教几个大人物团结起来,阿里做出让步,伯克尔成为伊斯兰教首位哈里发,哈里发的意思,是皇帝也是教主。

634年,伯克尔即位只有两年就驾崩,他的使命似乎就是平乱。

阿里还是未能登上哈里发之位,因为默罕默德另一位岳父欧麦尔冒了出来。欧麦尔是伊斯兰最能战的将军,军事上阿里根本不是对手,因此得以即位。

欧麦尔在位十年,阿拉伯帝国攻占了埃及、以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩、叙利亚、伊拉克等广袤的土地。

644年,欧麦尔死于刺杀行动,表面上是基督教的波斯奴隶所为,实际最有可能是奥斯曼与阿里,他们各娶默罕默德两个女儿。

奥斯曼比阿里大了25岁,老谋深算。在欧麦尔死的时候,奥斯曼在红海对岸的埃塞俄比亚,阿里则在伊拉克。

奥斯曼是麦加古莱什族倭马亚家族人,他从埃塞俄比亚赶回麦地那,宣布就任哈里发。阿里自然不服,他在伊拉克与伊朗建立强大的反抗力量,相当于独立成国。阿里苦心经营统治区,对波斯人非常友善。伊斯兰教虚拟拍与什叶派这时候才泾渭分明,几乎全部伊朗人以及大部分伊拉克人、科威特人,是支持阿里的什叶派,这个格局持续到现在。

奥斯曼也非等闲,他任人唯亲,大批量启用倭马亚家族的人,以对付阿里的什叶派。

656年,奥斯曼执政12年,遭遇刺杀身亡,阿里在伊拉克库法宣布即哈里发之位。

但奥斯曼阵营并不认可这个哈里发,其中实力最强的叙利亚总督穆阿维叶与埃及总督阿慕尔,调动大军进行抵抗。

穆阿维叶是奥斯曼的侄子,他宣传奥斯曼是阿里派人刺杀,阿里无权继承哈里发之位。而阿慕尔与第二任哈里发欧麦尔不和,曾被剥夺权力。奥斯曼即位后启用并重用他,任命其为埃及总督。

阿里自称哈里发后,计划派他人接替叙利亚与埃及总督,这两人自然不肯坐以待毙,于是起兵反叛。

657年,双方在幼发拉底河畔的隋芬镇进行决战,阿里方面在波斯军团帮助下取得初步胜利。此时埃及总督阿慕尔出了个主意,他们令军队用枪挑起《古兰经》,高呼“让安拉裁决”,要求停战行和谈。

阿里的将领出现主战派与主和派,阿里因此错过最好的统一阿拉伯帝国的机会,此后帝国还是呈现东西分裂局面。

阿里只能在自己的驻地库法(幼发拉底河支流欣迪亚赫河岸)称哈里发,他不能像其他三位哈里发一样在麦地那发号施令。

661年,阿里执政5年,也遇刺身亡,哈里发轮庄时代结束。

伊斯兰教有刺杀的传统,四个哈里发除第一个执政2年去世外,后面三个都是被刺杀而死的。

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作者:佚名
来源:地图帝