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经过七十九难的考验,唐僧终于到达西天大雷音寺,但有新的一难摆在了他的面前。

原著道:三藏心惊道:悟空,这路来得差了,敢莫大仙错指了?此水这般宽阔,这般汹涌,又不见舟楫,如何可渡?行者笑道:不差!你看那壁厢不是一座大桥?要从那桥上行过去,方成正果哩。

想要修成正果,必须过这凌云渡。

不光唐僧需要,孙悟空师兄弟也需要。

最终,只有孙悟空一人通过,其他都没过。

此时,佛教给了唐僧、猪八戒、沙悟净特权,让他们乘坐无底船。

上了船,出现了更加惊险的一幕,原著道:师父还抖衣服,垛鞋脚,抱怨行者。行者却引沙僧八戒,牵马挑担,也上了船,都立在舟旱舟唐之上。那佛祖轻轻用力撑开,只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊,行者笑道:师父莫怕,那个原来是你。八戒也道:是你是你!沙僧拍着手也道:是你是你!那撑船的打着号子也说:那是你!可贺可贺!

脱了肉身,唐僧修成正果。

假如《封神演义》成书早于《西游记》,我们可以认为唐僧没有达到封神里李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、雷震子、韦护那样肉身成圣的境界。

不能这样理解,那是为什么呢?

这与吴承恩对道家修仙的认知有关。

《西游记》与民间传说一样,有尊神这一说,也就是凡间的英雄、大贤者等死后,凡人尊他们为神,他们也得到了玉皇大帝的认可。

这些人的肉身去了哪里?还是留在了凡间,只是魂魄到了天界,成为了神仙。

到了天界之后,这些神还保持原有的样貌。与其他死去的人的区别在于,他们的魂魄化身为另一个真身的他,不能再投胎(被贬除外),而其他人只剩下了魂魄,到达地府,然后再被投胎转世,也失去了前世的记忆。

有了这样的认知,吴承恩便把这一套用在了唐僧的身上,也就有了他的肉身摔下来那一幕。

唐僧名义上已经死了,成佛的是他的魂魄化作的另一个真身。

孙悟空师兄弟呢?他们不同,他们本就是妖,且是经过大能者指点而达到羽化升仙那一境界的妖仙。

他们被贬的时候与唐僧不同,孙悟空、沙悟净只是被罚到下界受苦,猪八戒与唐僧类似,但他保留有一灵真性,因此与孙悟空、沙悟净差不多。

所以,他们三位以及白龙马不需要褪去真身。

当然,吴承恩也可以将唐僧写成羽化登仙的形式成佛。可是,那样的话,道佛便没有了区别。因此,不能用羽化登仙,只能用肉身死掉,魂魄化为另一真身的方式写。

另外,还有两个问题,也是大家非常关心的。

1、唐僧的肉身会怎么处理?

这点原著没讲,其实与其他这样的方式修成正果的仙佛一样,找个地方埋了,供世人悼念。

有朋友会说奖励给妖怪吃了,这样想,脑洞就太大了。吃唐僧肉根本不能修成正果,那只是一个谎言罢了。

2、唐僧是淹死的吗?

可以很确定的告诉大家,不是淹死,而是摔死。

原著道:孙大圣合掌称谢道:承盛意接引吾师。师父,上船去,他这船儿虽是无底,却稳;纵有风浪,也不得翻。长老还自惊疑,行者叉着膊子,往上一推。那师父踏不住脚,毂辘的跌在水里,早被撑船人一把扯起,站在船上。师父还抖衣服,垛鞋脚,抱怨行者。

毫无疑问,摔死。

在他死的那一刻,接引佛祖用法力将他的魂魄化作了另一个真身,也就是与唐僧一模一样的唐僧

此时的唐僧,恢复了前世金蝉子的法力,但没有前世的记忆,有的还是唐僧的记忆。

从这一刻起,唐僧的肉身没了,金蝉子也没有,有的是全新的旃檀功德佛。

唐僧,佛教的一个特例,他修成正果比其他佛、菩萨等都要复杂。而他在佛教的前途,也会一片光明。


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作者:佚名
来源:萌书生