相信不少人把牛郎织女和董永七仙女的故事搞混。


这两个故事实在是太像:穷小子(牛郎/董永),在人间碰到会织布的仙女(织女/七仙女)。仙女出身不凡,都是高干子弟(天帝/玉帝女儿)。最后穷小子娶走高贵美丽的仙女。


甚至在明朝,还有一出极其相似的故事:


南昌府子城东,有饮马池,一名浴仙池。相传有少年见美女七人,脱五彩衣于岸侧,浴池中。少年戏藏其一。诸女浴竟着衣,化白鹤去。独失衣女不能去,随至少年家为夫妇,约以三年还其衣,亦飞去。——《山堂肆考》



仙女真的是我见过最单纯善良的女孩子了。


下凡必定要洗澡,洗完澡就被没有半点法力的凡人偷掉衣服,被偷掉衣服就以身相许。而天庭CEO玉帝王母,居然等到生米煮成熟饭,熟饭焦成锅巴,才发现天上少了个仙女。


更可怕的是历史总是惊人的相似,这样的故事出现了N次。


贤者说:世上没有巧合,只有巧合的假象。


我不禁猜想:有没有可能,这些故事,其实,都是用的,一个剧本?


换句话说,仙女们可能是演戏,她们有任务在身——送上门当老婆



果然,在查阅一些资料后,我首先发现,这些仙女下凡,其实并不是私自”。


在牛郎织女的早期记载里:天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎——《述异记》


在天仙配的早期记载里:我,天之织女也。缘君至孝,天帝令我助君偿债耳——《搜神记》


这些都清清楚楚的说明,织女和七仙女都是下凡出差,完成大领导任务


    

我们熟知的田螺姑娘,同样是一位下凡出差的仙子。


据《搜神后记》:


大孝子谢端捡到一个大田螺,拿回家中。后来发现下班后总有人帮他准备好饭菜。起疑心后,他躲在窗外,发现了呆在田螺里的仙女。


身份暴露后,田螺姑娘对谢端说:“天帝派我下凡,专门为你烧火煮饭,料理家务,想让你在十年内富裕起来,成家立业,娶个好妻子,那时我再回到天上去复命。可是我的使命还没完成,却被你知道了天机。身份已经暴露,我必须回到天庭去了。



老司机如织女,甚至完成了不止一次任务


据《太平广记》:


玉帝恩赐织女到人间一游织女抛下已经成为星君的牛郎,跑去和一个叫郭翰的青年夜夜缠绵。织女自称仰慕郭翰的风度,于是他们就手拉着手进了卧室,“床前明月光”起来。动次打次后,郭翰点了一根事后烟,夸赞织女柔肌腻体,深情密态,妍艳无匹。”



那么问题来了:天庭吃饱了撑着,连《非诚勿扰》都不举办,一路亮灯,跑到人间给他们免费送老婆,这是为什么?


我们先看仙女托身的对象,一般有两种:


一种是孝子,如谢端董永。在中国古代,孝是评价人很重要的标准,是朝廷大力提倡、要求全文背诵并出现在映前广告的核心价值观。


一种是才子,如郭翰。这是将来可能当官、掌握宣传工具的人。


孝子仙女结婚,才子仙女恋爱,都能使得这件事更容易被记载下来,传播开来。


再联想到,仙女一直对托身对象强调奉了天帝旨意,像个演员一直给天帝打广告,一个合情合理的推论呼之欲出:


天庭集团其实在做事件营销


    

天庭为什么这么做?


我们注意下这些仙女下凡的时间:在汉朝以及汉朝以后


汉朝是个重要的时间节点。


自从周朝建立,封神榜封神后,天庭开始不怎么搭理人间。


周穆王那会还能开着法拉第跑到昆仑山,微信摇一摇,和西王母约个炮谈谈恋爱。


秦始皇一帮人浩浩荡荡去找蓬莱,半条命都累没了,也没有个神仙出来看一眼。


周朝至秦,其实是天庭和人间日渐寡淡的时期。



但从汉朝开始,天庭和人间就互动频繁了。


牛郎织女发生在汉,天仙配发生在汉南北朝、宋元明都有过仙女下凡的记载。


神话记载里,王母娘娘更是热情接待了汉武帝、宋徽宗。


说明王母对人间皇帝态度转变也发生在汉朝。


汉朝发生了什么事情?


①汉武帝罢黜百家独尊儒术,使得汉朝流行的黄老道家思想受到根本性冲击。而天庭就是道家体系的神仙机构。


②汉朝,天庭出现了一个强大的对手:佛教史书记载,汉朝时期,佛教开始传入中国。


这两件事情,使得天庭大感危机,而且是灾难性的。


孔子说鬼神敬而远之。换句话说,人们开始不鸟天庭了。佛教东传,人们都信如来佛了,信玉帝的就少了。



于是慵懒高冷的天庭一改国企作风,开始走亲民路线他们上演仙女下凡的剧本,通过此事大力宣传天帝为人民服务的精神,大力传播神仙的美好。


对于未脱离高级趣味的单身直男来说,有什么比送美丽贤惠的小仙女更喜出望外、喜不自禁、喜闻乐见的呢?


这个故事告诉我们:


①顾客就是上帝。顾客走了,上帝也要着急。


②这世上也许没有什么比一个势均力敌的对手,更能提高工作积极性了。



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作者:佚名
来源:王左中右