几千年来,老子的《道德经》流传甚广,不仅文人百姓口耳相传,历代帝王也无比尊崇。


其实,最高的帝王学,便是老子的《道德经》。



1、道可道非常道


我们中国人很喜欢讲开宗明义。


开宗明义的意思是说,我们习惯于把最要紧的话,摆在第一时间最重要的时刻来说明。


所以《道德经》的第一句话,是整部《道德经》中最重要的一句话,一共就六个字,“道可道非常道”


我们中国字的奥妙就在这里,一个道,又出来两个道,一个叫常道,一个叫非常道,道就是一,一生二,就出来了。


道,是什么?就是一个很圆满的地方,我们现在把它叫做绝对宇宙,也叫常道,所以常道是不可说的。


为什么不可说?不可说不是神秘,而是无法说,因为它太大了,太全了,太完美了。


你一个人,一个嘴巴,一个时间,只能说一部分,没有办法一口气把它说完。我们所能说的部分,只是非常道。


那什么叫做非常道呢?不是常道,就叫非常道。


其实古人讲的话,大家都很容易懂,只是后来我们把它解释得好像很玄,这没有必要。



2、绝对和相对


非常道叫做相对宇宙,常道叫做绝对宇宙。


大家马上可以想到,一就是道,可见道是包括常道跟非常道的。这整个的,就是宇宙。


换句话说,宇宙有两个层次,一个是绝对宇宙,一个是相对宇宙。


只有在绝对宇宙的地方,我们才有办法绝对光明,绝对自由,绝对平等。可是一落入了人间,就没有办法了,我们只能享受相对光明。


绝对宇宙是绝对光明,没有黑暗的;相对宇宙,有光明就一定有黑暗,有平等就一定有不平等,有自由就一定有不自由。


我们现在的人,很遗憾的就是生在相对宇宙,却想过绝对宇宙的生活,这是不可能的。


这一点,大家要充分地认识。


我们是从常道来,进入了非常道,将来要回到常道去。但是,我提出警告,有些人是回不去的,而且是自己把自己搞得回不去。


回家是唯一安全的路。其实这句话含义很深,只是大家总觉得,普通人好像每天都回家,这有什么了不起?人,能够回家,不容易。



3、常道走向非常道


人怎么会从常道往非常道走呢?


这是大家很想知道的。首先要明确一点,行为本身是工具,念头才是主宰。


没有那个念头,你不会有这个行为。人最可怕的就是起一个念头,叫做分别心。


人,只要有分别心,就很痛苦。为什么这衣服他穿着比我穿着好看呢?你就不高兴了。大家想想是不是这样?


有了分别心,你才能从绝对宇宙掉下来,就是你跟常道是分别的,就离群出走,一出走就怎么样?


佛家讲堕入红尘,就是掉到相对宇宙,这就是红尘。所以为什么人生是苦的?


苦是指相对宇宙苦,绝对宇宙不苦,绝对宇宙很乐。


人一来到相对宇宙,马上出现一个更严重的问题,叫自私心。


为什么这么说呢?


非常简单,因为在绝对宇宙,我们是没有身体的,一旦有了分别,所产生的第一个产物,就是不同的面貌,不同的身体,不同的智慧,不同的知识,不同的家庭,不同的人,样样不同。


随着年龄的增长,你就越来越着急。因为小时候你还不知道你家跟隔壁有什么不同,当你进了幼稚园,就开始觉得不对,怎么人家穿好衣服,我穿的不好呢?


进入小学,觉得更不对。你越长大,越觉得自己跟别人不一样,而且你会觉得自己吃亏,别人占便宜,这是必然的。因此,你就开始不去管别人,这也就罢了。


再往下去,就叫贪婪心。人,一到贪婪心了,那就无所不用其极。这都是一步一步发展出来的。


离你的本性,离绝对宇宙越来越远,回去也变得越来越困难。所以,我们才要修。



4、本我和义我


人体永远有两个,一个是本我,一个是义我。


本我就是真我,义我就是假我,本我叫天,义我叫人,所以你的内心经常会天人交战。


比如,有一个人躺在那里,你要不要救他?这就是天人交战。救,万一公安以为是我把他打倒了,怎么办?不救虽然没事,但又觉得对不起自己的良心。


看到地上有一百块,你可能会讲,这里有一百块,你们谁要就拿去,表示我很大方,这是本我。可是如果地上有一叠,这时候马上就变了一个人了,慢慢走过去拿起来,这就是义我。


当然,我们也会反省,有时候觉得自己很好,有时候觉得自己很坏。所以天人交战,这是让我们做一生的作业。


你活在相对宇宙,这个环境不许可你过那样的生活。这就是老子所讲的,吾有大患,在吾有身。


我所有的问题,就是因为我有一个臭皮囊,可是如果臭皮囊毁掉了,我在相对宇宙就活不了。


所以,人在非常道的地方,非过有身体的生活不可,有一天回到常道,就没有身体的累赘了。


上天有好生之德,不管好坏,人的生命都是有限的。


你把这段时间熬过了,只要不是罪孽深重,还是可以回到常道的,说不定回去位阶更高,那叫果位。


而非常道叫人爵,这个是暂时的。现在大家为了争人爵,把回去的位置降低了,真的划不来。


《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,是所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。


 

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作者:佚名
来源:道德经解读