当我在谈跑步的时候我在谈什么?当我在看照片的时候我在看什么?凡事都要问个为什么,才有可能进步。


巴雷特提出四个问题:我看到什么?它意味着什么?它精彩吗?它是艺术吗?于此同时,他也提供了解答问题的四把钥匙:描述、阐释、评价、理论化。


让我们用这四把钥匙举个栗子:



首先,描述:

一只猫躺在地上。


其次,阐释:

一只猫蜷起四肢仰卧在木地板上。


进而,评价:

一只猫惊恐的蜷起四肢仰卧在木地板上,真可爱呀!


最后,理论化:

当然是买一本《看照片看什么》才知道怎么理论化呀!


实际上,我们每个人都能轻而易举的看出照片的美丑,但是美又是美在哪里?丑又是丑在哪里?就好比如果只知道夸女孩美丽是撩不到妹的,只有学习了相应的“套路”才能打开女孩的心门。


巴雷特将摄影批评这一高难度动作划分为四步,描述、阐释、评价和理论化,从而为大家提供了清晰而明确的知道。此外,在最后两个章节里,还有学生的作业范本供大家练习。只要跟着巴老师,没有你看不懂的照片。


市面上也有不少摄影批评的书籍,但充斥着太多高门槛的概念和议题,常常使人望而却步,而《看照片看什么》则为大家提供一条简洁通达的路径,将大家从一脸懵逼的状态解救出来。




看照片看什么(插图第5版)

Criticizing photographs

副标题: 摄影批评方法


作者: [美]特里·巴雷特(Terry Barrett) 
出版社: 世界图书出版公司·后浪出版公司

译者: 何积惠 

出版年: 2013-5
页数: 288
定价: 68.00元




作者简介


特里·巴雷特(Terry Barrett),美国艺术批评家,北德克萨斯大学艺术教育系教授,俄亥俄州立大学名誉教授。


曾荣获美国国家艺术教育协会“杰出教学奖”,著作包括《创作艺术:形式与意义》《为什么这是艺术?当代艺术的审美与批判》《阐释艺术:反思、惊诧与反应》《批评艺术:理解当代》等。


巴雷特曾举办了三十多次个展和群展,发表大量摄影作品和批评文章。目前,巴雷特仍任职于美国国家艺术教育协会、德克萨斯艺术教育协会、艺术理论与教育基金会(FATE)以及院校艺术协会等机构。




内容简介


本书是关于如何阅读和进行摄影批评的。


全书按照描述、阐释、评价和理论化这些主要批评活动加以组织,并围绕下列四个问题展开:我看到什么?它意味着什么?它精彩吗?它是艺术吗?通过以著名影像作品为范例,探讨上述主要问题来解读摄影批评,教会读者欣赏影像作品,写作专业影像批评。


最新第5版,增加了多幅彩图和学生的课堂作业、写作范例,内容更加完整翔实,无论是学习摄影批评方法,还是用作教师教学参考,都大有裨益。



珍妮特·威廉斯:《无题·浴女》(Untitled,The Bathers),约摄于2006 年。


玛丽·艾伦·马克(Mary Ellen Mark)这位以纪实摄影著称的摄影记者,对珍妮特·威廉斯(Jennette Williams)影集《浴女》(The Bathers)中的一幅影像有过堪称经典的描述: 这些人体缺乏传统的理想美并不要紧——当这些女子置身于珍妮特的相机前时,莫不以显现自身的娇柔气质而感到骄傲。珍妮特的影像作品只能出自一位女性——激情洋溢、富于个性、 才华出众,同时又性情温柔、善解人意、美丽动人的女性之手。


我向珍妮特打听她拍摄这些照片的过程——她是如何说服这些女子,又是如何获取她们的信任的。当然,首先需要她本人也甘愿赤身裸体。珍妮特告诉我,她常去澡堂拍摄,然后每晚回旅馆处理胶片,以便细察底片效果。


她一回去就将照片冲印出来,再带着成盒的照片重返澡堂,或向被摄女子出示,或赠送给她们。那些女子看到照片后,都会准许她继续拍摄自己。我可以肯定,促使她们在相机前无拘无束的,除了珍妮特的方法之外,更重要的是珍妮特的影像作品中的美感与尊严……珍妮特镜头中懒散倚躺的女子,不仅享受着女性特有的私密时光,也陶醉于女性的同性情谊中。她们悠然歇息,沉浸在蒸气弥漫的氛围中。


无论在技巧抑或造型上,珍妮特总是将画面处理得完美无瑕,并凭借她独特的构图意念赋予作品一种动态感。这些令人称奇的图像还有一个富于感染力的特质,那就是珍妮特别出心裁的比例运用。有些照片已成为一道风景……有些照片是中距离拍摄的,正如图1中呈现的懒洋洋地倚靠着浴池阶梯的女子(画面被扶手巧妙地划分为两部分)。有时候,珍妮特会让相机靠得更近,使女性胴体同浴池蒸气水乳交融。珍妮特对被摄主体极为尊重;她以一种令人怦然心动的方式,将女性裸体的尊严、美丽和浪漫重新呈现给观者。






试读


1.7  着眼于批判的批评艺术


本章中提到的批评家都认真地思索过他们在批评问题上的立场,但他们的立场各不相同,他们的理论和处理方法也没有整合成具有凝聚力、包容性的固定批评理论。相反,批评家会频繁地对彼此的理念提出异议。艺术批评家希尔顿•克拉默(HiltonKramer),把露西•利帕德的文字著作看成是“彻头彻尾的政治宣传”。


关心社会公益的批评家经常指责约翰•萨考夫斯基“使影像趋于唯美化”——将太多的作品特别是具有反社会倾向的影像美化为“艺术”。艾伦•塞库拉在其论著中对摄影深表怀疑,以至于被指称“近乎偏执狂”,他的论著能同一部厌恶女人者撰写的女性史相提并论。这些相互抵牾的观点会促成就批评和影像展开的对话,这些持续不断、耐人寻味和能让人增长见识的对话,既能丰富对影像的观照,也将活跃对批评的解读。


杰瑞•萨尔茨认为公开发表的评论大多数是持正面肯定的态度:“批评家的职责只不过是冷眼观望,然后尽可能真诚而明确地记录下他自己的反应,这些反应应当既有正面肯定,也有负面否定。姑且看一看艺术杂志上的评论文章吧,不是偏重于描述,就是一味予以正面肯定,很难找到负面的字眼。是画廊大做广告以买到好评的潜规则吗?我不是说画廊和杂志沆瀣一气。之所以要提出这个问题,是因为负面反应的缺失。也许问题在于我们的批评家都不合格,他们和我们都太过于把自己拴进‘艺术’界,太过于成为它的一部分。”


艺术批评家唐纳德•库斯匹特(Donald Kuspit)曾主编过一套收录有下述当代艺术批评家重要著作的系列丛书:劳伦斯•阿洛韦(Lawrence Alloway)、丹尼斯•阿德里安(Dennis Adrian)、多尔•阿什顿(Dore Ashton)、尼古拉斯•拉卡斯(Nicolas Calas)、约瑟夫•马谢克(Joseph Masheck)、罗伯特•平卡斯-威滕(Robert Pincus-Witten)、彼得•普拉根斯和彼得•塞尔茨(Peter Seltz)。在为这些人的著作所写的序言中,库斯匹特称他们是“一流的艺术批评家”,并提供了若干理由来支持他的正面评价。他认为这些批评家对复杂艺术的论述是鞭辟入里的,他们都深入思索过艺术批评的本质,也认真考虑过如何进行这方面的写作。他赞扬他们的观点具有的独立性和他们为此秉持的自我意识。库斯匹特知道,他们已让批评远远超越新闻报道的层面,也避免了把当代艺术家当成明星的吹捧报道。他钦佩这些批评家对艺术和艺术批评所持的激情,赞赏他们以理性证明各自的观点。凭着激情和理性,他们避免了教条武断,使我们如醍醐灌顶。


库斯匹特在这些陈述中亮出了评判艺术批评精辟与否的准则,他以这项准则来评判他人的艺术批评写作。马克•史蒂文斯为精辟的批评提出的准则是:正直诚实,明白晓畅,直截了当。他补充说,精辟的批评好比精辟的交谈——直言不讳、富于新意、个性鲜明、留有余地。并非所有的批评都是精辟的批评,即便所有的批评都符合精辟批评的标准,批评家对于批评的对象还是会持不同观点,巴不得为之争个水落石出。那些从事艺术批评和着眼于批判的批评家明白:他们做的都是试探性的努力,或者用史蒂文斯的话来说是“留有余地”的,随时可以接受修正,同时也很容易受到反论的抨击。最优秀的批评家都认识到:他们不能将自己的观点教条化,因为这些观点随时都可能得到修正。批评家常常激情洋溢,但是要成为佼佼者,应当依靠理性而并非情感,去使别人信服自己看待艺术作品的方式。


批评家对自己的观察方式和写作内容确信不疑,他们试着使读者相信要达到洞察和理解的目的,遵循他们的方式是一条最好或者至少是非常好的途径。尼古拉斯•詹金斯(Nicholas Jenkins)在论及罗伯特•休斯的批评时写道,“塑造休斯‘有分量的’意见的是他的知识信念和他对滔滔雄辩的热爱”。休斯对此表示赞成:“批评中当然蕴含着表演元素。”批评家会敞开胸怀以接纳另一种观点,但在他们改变见解之前,别人同样需要利用理性说服他们。有不少读者甚至批评家本人也抱怨,批评文章大多晦涩费解,有时候甚至毫无道理。


萨尔茨对此是这样表述的:为什么有那么多艺术批评文章是不可破译的——甚至我们批评家也破译不了?如果艺术失去了它的受众,那么投机取巧的“批评”就大行其道了。无论如何,‘批评’不是适合形容这些艺术评论文章的正确字眼。这类文字著作大多给人以脱离其对象之感。批评家在报道他的所见所闻时应当使用平易近人、明确晓畅的语言,摒弃炫耀浮夸、冗长费解的官话,批评家应该追求被读者理解。尽管这种平易近人的代价可能是高昂的,你也许会失去进入某些艺术圈的“护照”,没人邀你加入探讨艺术及其相关的委员会,没人会邀你参加CAA(大学艺术协会)会议。


彼得•施捷达尔带着少许自我贬低的诙谐写道:“能瞒天过海时,我就写得很隐匿模糊。这是非常享受的,伴随着无懈可击的自如。”然后,他又补充道:“将批评写得明白晓畅是一件难度极大的工作,这是一种近乎疯狂的行为,就好像在胸口上画了靶子一样。写得明白晓畅就泄露了自己。”针对这种‘瞒天过海’,本书将会揭示各种艰涩理念的奥秘,使它们变得清晰明白。



你就说你买不买




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作者:佚名
来源:光影流刑地