“心经”书法学习进阶

般若波罗蜜多心经，简称心经。是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义；摄尽了释尊二十二年般若谈的精华。既阐明宇宙人生缘起性空的原理；同时显示般若真空妙理的体用与功能；实是般若的核心，佛法的心要。

“心经”为玄奘大师翻译最为精妙的一部经典，流传之广，历代书法大家都曾经书写过“心经”

“心经”墨迹传世颇多，王羲之，欧阳询，赵孟頫，苏轼，董其昌，文征明，邓石如，刘墉，傅山，张旭，吴镇，弘一大师，赵朴初，启功，乾隆，康熙，于右任，沈鹏等等，楷行隶篆草，样样洒洒，成为中国传统文化中一朵绚丽的奇葩。是中国书法的墨迹舍利。

属于楷书的应有 欧阳询 傅山 弘一大师 赵朴初 启功 乾隆 康熙 刘墉

行书的应有 王羲之（集字）赵孟頫 苏轼 董其昌 文征明

草书的应有 张旭 吴镇 于右任 沈鹏

篆书的应有 邓石如

隶书的没有，也是一大憾事，隶书大家刘炳森也不知写过心经没有。

书法艺术成就最高的我认为应首推 于右任和弘一大师，初学者最好开始不要学，待有了一定书法功力后再临。

我认为开始学习，还是从书圣王羲之开始，王书是正统。集字王羲之书 心经，整部心经的多个“无”字的变化，可以与兰亭序的“之”字变化相媲美。待对书法有了浓厚兴趣后，欲罢不能，再找一家与自己有缘的楷书心经，仔细临摹，打好基础。

学习书法书写佛经不必完全按照传统书法笔法，间架结构的学习方法。以“心经”为列，可根据自己喜好，找一家法贴，夜深人静，焚一缕清香，沏一杯清茶，静坐调心，不思前，不思后，释燥心，忘宠辱，爱憎不惜于情，喜忧不留于意，无一事横介于心中，淡然无感，体气平和，心无挂碍，指有余闲，将一卷喜好“心经”书法，慢慢展开，通过线条在心中律动的笔意，体悟古人。心海里只有一直毛笔，蘸墨，落笔，提按，行笔，裹锋，顿挫.......看到会心处，不觉心中欲书，手下技痒，即铺纸濡墨，作“心经”数行或全篇。足可涤烦襟，破寂寞。自觉有无穷之乐趣。长此以往，不但经意自明，书艺大增，心意畅达，而且身轻体建，百病全无。

“心经"由于文辞精练而含义深厚,又被篆刻家拿来入印,方介堪，黄士陵，沈鼎雍，陆康，容之，孙家谭，魏迟生，岳唯信，张哲，张树，朱培尔，钟谛，等等，都有心经组印面世,每位５０多方，风格各异，成为篆刻艺术中一道独特的风景.

假以时日，整篇心经260字。在心中有了一种书法墨韵感觉，再去欣赏揣摩书法大家的行书心经，草书心经，篆书心经。闲来无事，将一组心经印谱，慢慢品味，你会发现，中国文字只以“般若波罗蜜多心经”260字，就在你面前展现了中国文化源远流长，博大精深。你会慢慢感觉到你血液中早已存在的书法，文字情缘被唤醒，你的字不求脱俗而自高古。

“中国文字有密意”，书写佛经有般若空性的加持。在对“心经”里很多“无”字，“空”字的反复临写过程中，生活中你突然看开了很多事，少了几分我执，不在斤斤计较，不在胡思乱想，多了几分自在。

生活中有了禅意，我们本有的佛性在觉醒。

心经全文

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。

唐代 敦煌鸣沙山石室藏经

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