灵石夏门梁家历史名人梁中靖

夏门是一个古老而又神奇的村庄。由于夏禹治水所凿的石壁似门状,为纪念夏禹,人们便把湖水边这个村庄称作夏门村。见到历尽沧桑的百尺高楼,不禁会让后人想起先祖梁中靖。

梁中靖自幼勤奋读书,嘉庆三年(1798年)戊午科举人,嘉庆六年(1801年)辛酉科进士,成为清代灵石县第五位文进士,夏门梁氏家族第一位进士。

嘉庆十九年 (1814年),选授广西平乐县令,未及抵任,改授吏部验封司员外郎 (从五品)兼考功司主事(正六品),嘉庆二十五年(1820年)出任浙江道、山东道监察御史(从五品);

道光十年(1830年)转任大理寺少卿(正四品),稽查左翼宗学;翌年升迁为太仆寺卿(正三品),署光禄寺卿(正三品),诰授通议大夫(正三品)覃恩晋授通奉大夫(从二品)。

心系乡民,惠及桑梓

嘉庆二十五年,梁中靖出任浙江道、山东道监察御史。任职期间,面对京畿、直隶、河南、山东等地官逼民反,酿成天理教起义,梁中靖心系国是,忧心忡忡,目睹了地方官吏欺上瞒下、行贿受贿、假公营私、敲诈百姓的弊端,愤慨不已。

他看到嘉庆皇帝大刀阔斧地整饬朝政,“一切皆求于实”时,兴奋不已,看到了振兴朝纲的希望。于是梁中靖将自己的精力全注在体察民情、了解民意上。夙夜孜孜,呕心沥血,把军务、民生、旱涝等关系国计民生的大事放在心上,并上奏朝廷,通过放赈、蠲免等方式努力减轻百姓负担,解除百姓困苦。

梁中靖为官的一大秉性就是敢于直言,力奏不惮。如因钱法日敝,直奏皇帝以严申例禁;江西不少州、县因亏空,随意增加苛捐杂税,他立即奏请朝廷予以清查;以至弹劾贪官污吏、勒索百姓、参劾不称职之官员等,均受到朝廷的重视而奏效;有时“朝奏入,夕报可”,足见奏本之分量,朝廷之重视。

昭雪冤案 铁面无私

道光三年(1823年)六月初一,榆次13岁民女赵二姑被邻里之恶棍闫思虎强暴。父女哭诉县衙,县令受贿,反诬和奸,逼供不招,鞭杖交加,民女冤愤难忍,自刎公堂;其父抢救中身沾血迹,又被县令诬为杀人灭口,反遭拘捕;二姑当场气绝身亡。

其母上诉府衙,府台因受贿,袒护县令,逼其母承认诬告,其母头撞公堂,血流满地,幸亏其父抢救及时,才脱离生命危险。无奈,其父赵添和上京状告到梁中靖御史台下。

梁中靖立即派员私访,查证原委,认为原判与事实不符,应予澄清,后上千言书于道光皇帝。道光皇帝令刑部派大吏查办,大吏受贿,袒护巡抚。

梁中靖亲督刑部审理,方真相大白,沉冤申雪,遂将恶棍闫思虎处以死刑,知县以上7名贪官皆被革职问罪,计有榆次县知县吕锡龄、太原府知府沈琮、忻州知州庆纯、平定州知州贾亮采、太原县知县章颂椿、按察使卢元伟、巡抚邱树堂等。此外其他一干奸吏污役也一并治罪。

图为梁中靖剪纸图 李志强 作

图为梁中靖灵石故居《棲吾身》院。

梁中靖虽属封建时代的一介官员,但他的胸怀、行为、品格对于今天当政为官者具有积极的教育意义,对当前的反腐倡廉具有一定的借鉴作用。愿全体官员以史为鉴,共勉共律之。

尚待开发的晋中灵石夏门古堡

没见过真正护城河,也没见过真正的防御性城堡,只是在电影电视剧里看到些场面。不过,当走入晋中夏门村,你会突然间感觉穿越到古代,看到了古战场,放眼体会攻城夺寨的快感;登得城楼,你也会领略居高临下,一马平川的快意。

夏门古堡依山傍水,负阴抱阳,居高临下,视野开阔;堡前面对峭壁作为屏障,后面倚靠峻岭作为靠垫,下面是临汾水作为天险,堡底以磐石作为地基;在古代,这里是风水宝地,易守难攻。现如今古堡内的古建筑群绝大部分保存完好,迄今为止经历了400余年的风霜雨雪,虽然有部分人为的拆毁、自然的侵蚀,但始终没有改变原有的格局。

沿河拾级而行,经过头堡门才能进得城来。头堡拱门墙体深厚,高高挡在面前。

进得城来,沿斜坡上去,周边墙壑纵立,高墙上面建造了民居。

二堡门

二堡门

三堡门

走在野草丛生的砖石古道里,像一次探幽之旅,厚重的历史感扑面而来。

现如今,堡内居民因维护古村落迁居他处,房塌火熄少见人烟。穿行在此时的古镇,多少有些令人心悸的魔幻色彩。你会想像下一秒出现在眼前的是什么景象。

古堡,是一个符号,见证了历史的辉煌与沧桑。像一位步履蹒跚的耄耋老人,无情的岁月带走了他的青春年华,湮没了曾经的喜怒哀乐,留下的是刻骨铭心的记忆。此刻,他似乎努力用尽全身最后的气力,像世人讲述着什么。

夏门古堡建筑群是灵石县古代四大望族之一梁家所建住所,选址、布局及营建极为讲究。庙宇、祠堂、牌坊、店铺,造型雄浑,雕饰精湛,共同构成一个城堡式有着极为鲜明山西传统建筑特色的古建筑群。

夏门古堡是以城堡式建筑群为核心区的民居建筑。

窑洞院落层层叠叠,且窑上建窑、院中修院、窑窑相通、院院相连

梁氏家族按照风水理论建造的塔、庙、楼、阁等风水建筑,与村落、山水一起形成一个典型的华夏文化村落。

位于古堡建筑群入口处的关帝庙

关帝庙内景

建在汾河岸边石崖上的百尺楼

石崖上的百尺楼

百尺楼县保牌

百尺楼内景。

民居

民居

民居

民居里的灶台

行走夏门村,会听到许多梁家故事,在那个盛极一时的时代,梁家人不会意料到自己的宅院今天会成为残垣断壁。虽故事仍在传送,但故事的美好与现实的破落就这样矛盾地存在着,不协调,却符合常理。人世间也是这样盛衰交替否极泰来地延续着。

(爱上晋中 猴年马跃)

灵石夏门梁氏修谱主导者梁才文

梁才文先生近日因病去世,他主导修编夏门梁氏修谱的事,却将被众人一直称颂。

梁先生实际不是仍住夏门的梁氏后人,他是灵石英武的琴泊村人,琴泊村已经整村迁离,故土不再是故土,梁先生墓地已移至马和乡张嵩村。

新长征煤矿,是英武公社时期集体创办的,2002年起的“中国煤炭黄金十年”,梁才文经营着这座煤矿的“三坑”,期间改制为民营性质,又加入灵石县内小矿整合体,梁先生始终是灵石诸多煤矿经营者中少有的,迅速壮大不曾走弯路的单一业务单元派。

近十年前,梁家在夏门的古堡被时任县长决意开发,在经过几个开发主体的轮转后,至今也还没有真正启动。后来梁先生曾说:“要不我来弄吧。”作为一个已迁至外村的梁家后人,虽然最终没有接这个盘,但梁先生一直是关注古堡开发的。

不过修谱的事,梁先生是当仁不让地接了下来,一切皆由热心者去办,全部费用自己包。办这件事期间,他就提了就一条要求,要通过写族谱传承文明,不许大书自个儿。民间修谱少有找正式出版社出版的,这本族谱成书后,他却正式找省城北岳文艺社出版了。

山西红杏广进宝煤业,这是梁先生最后的产业。而“才文幼儿园”则是梁先生留给家乡的一份遗产,他也是同意以自己名字命名这娃娃乐园的。

未满七十身已去,从此,梁家族谱多了一逝者,英武山上少了一位贤者。

我与梁先生之子为中学同学,青年时对梁先生的好印象,去琴泊他家玩时的农家饭,那晚都敬奠在一柱祭香中。

夏门关帝庙

景茂礼

夏门关帝庙,位于灵石城南10公里的夏门村东,坐北朝南,临街而建,砖拱窑洞结合砖木梁架结构,总长30米,宽25米,占地面积750平方米。正殿两层,面阔22米,进深13米。上层梁架建筑,前面是殿台,后面分隔五间。下层前为穿廊,后有窑洞五孔。东西两侧亦为两层,面阔15米,进深6米,上层梁架结构分隔三间,下层窑洞三孔。正殿对面是戏台,建在临街三孔砖窑洞之上,面阔10米,进深8米,左右有门,门顶上钟、鼓楼各一,长宽均为4米。戏台东建有化妆楼与戏台相通,亦建于临街窑洞之上。

关帝庙偏殿

夏门关帝庙原名财神庙,始建于明朝初年,完全为砖石结构,正面窑洞五孔,两侧窑洞各三孔,前为院墙与大门。由于当时经济力量有限,无力单独建庙祭祀诸路神仙,故正窑供奉财神,东为河神与山神,西为子孙圣母与痘疹娘娘,两侧窑洞是村中办公场所与存放物品之地。百姓祈盼早日过上富裕光景,故将财神供奉于正中,庙亦称为财神庙。明朝末年,夏门梁氏族人认为关老爷法力无比,只有祈求关帝保佑才能安居乐业过上富裕日子,故于圣母殿内又塑关圣帝像,岁时祭祀。《重修关帝庙记》:“关帝列在祀典久矣,遐迩中外一律尊崇,乡先辈咸思位神以奉之,奈绵力无几,暂权子母,以俟来者。”

关帝庙偏殿

延至清朝中期,村中经济繁荣,人财两旺,文风昌盛,仕途通达。特别是梁氏家族,更是精英济济,人才辈出,在外为官者日多,他们有的将自己原宅改造扩建,有的另建豪华新居。时有人认为,梁氏官运亨通,为财神庇荫之果。也有人说,建庙之时风水先生曾讲夏门北山为神龟,今梁氏筑堡于北山龟背之上,是神龟之庇荫。而梁氏则认为,家族兴盛实系关帝爷保佑,应给关老爷重修庙堂,再塑金身,遂带头募捐,倡导集资,重修财神庙。但“数十余年所积仍不敷,村人士聚资外复募得千余金”,于道光二十四年(1844)动工。由于财力所限亦不愿放弃这块宝地,遂决定在旧建筑上加修二层。《重修关帝庙记》:“于旧庙之层巅,起殿阁,立堂宇,为其用力少,而成功多。”

关帝庙戏台

新增建筑均为砖木结构,为达既壮观又实用,在正殿五孔窑洞前加宽殿台,以保证第二层有足够的空间。上层后部中厅三楹,塑像关帝、关平、周仓为正祀,左右两楹塑药王、财神为偏祀。前部为穿廊,是庙内演戏长辈、官员、客人观戏之所。左右两厢窑洞上面均建房三间,房前亦有穿廊,是公子、儿孙、晚辈们看戏的地方。下层正殿对面为戏台、化妆楼和钟鼓楼,正殿是村中办公之所,殿前平台是小姐、媳妇、女人们看戏所在,并严格规定,凡女性入庙看戏不准从正门入,只许从偏门进,并在指定位置不许胡乱走动下平台一步。院内则是所有男人看戏的地方,亦规定只准朝前看,不许往后瞧,违者逐出不贷。散戏时,男一律走正门,女一律走偏门,泾渭分明,封建礼教可谓之严。

重修后的庙宇,台榭垣墉高大,庙貌巍峨壮观,除正祀关帝,偏祀财神、药王外,其他神祗一律摒弃出庙另行安排,庙名也正式改为关帝庙。庙内除仍为村中办公之所外,祭祀神灵和唱戏是庙的主要功能。每年除按规定和村人许愿唱戏外,尚有红白喜事邀请唱,天灾人祸祈祷唱。特别是遇天旱求雨,古人以蛇代龙,捉一条蛇放入特制容器供于主位,每日唱戏烧香磕头,直唱到不见蛇的踪影方可停止,村人认为只要蛇在,就是没有听够,就不敢停演,真可谓心诚之至。

如今的夏门关帝庙,已失去往日的容颜,一度作为学校和村中办公场所的历史也永远成为过去。而它深厚的文化底蕴,古老的民间传说,已深深扎根于夏门这块土地上。它以基本完好的建筑,被列入灵石县重点文物保护单位,有待仁人志士进行保护、修复,让昔日的辉煌在改革开放的新时代,迸射出更加灿烂的光芒。

夏门村全貌

夏门三湾口

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