《唯识述记》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。” 佛教用语“我执”，小乘认为这是痛苦的根源。又名我见，可以说是无明的同义语。

一般以内容分类为：

1 人我执、2 法我执；

以缘起分类名：

1、分别我执、2、俱生我执。

佛教中指对一切有形和无形事物的执着，指人类执着于自我的缺点。包括自大，自满，自卑，贪婪……消除“我执”是佛教徒的一个修炼目标，认为没有我执就可以将潜在的智慧显现出来，成为有大智慧的人，即为“佛”。

贪恋就是一种烦恼，它的根本是我执——人我执，每个人与生俱来的万毒之王。

我们生下来的时候，就有一种“我”的思想、意念，将属于自相续的五蕴——色受想行识执着为“我”。它是无始劫以来的习气，不是老师教的，也不是父母教的，而是与生俱来的。当你还听不懂父母说话的时候，就有我执了，就知道有“我”了；当你还没有上学、没有受教育的时候，就知道有“我”了，这是贪恋、爱著的根。

“我的儿子，我的女儿，我的父亲，我的母亲……这是我的，那个是我的。。。”心里总惦记着放不下，这就是贪恋。若去掉这个“我”就行了。若是去掉了这个“我”，儿子、女儿是与我最有缘分的众生，不是因为他（她）是我的孩子，而是因为都是众生，你因此对这些有缘众生恋恋不舍，这是好事，说明你有强烈的悲心，所以舍不掉他（她）；所谓的父亲、母亲也因为他们是与我最有缘分、最需要我的众生，因此而去照顾、孝敬他们，这就是利益众生，也是好事。

因为是“我的家人”、“我的爱人”、“我的孩子”、“我的事业”、“我的工作”等等，所以他们的死活、好坏与你有很大的关系，包括他们的一举一动对你的影响都很大，这叫执着。若某一天你们分开了，不再是你的家人，或不再是你的爱人时，你就不会再受到他们的影响，也没有这种概念了，他们的死活、好坏都和你没有关系了。

贪执物质财富也是如此。你可以有物质财富，这并没有没有错，但是不能有贪着，若不是“我”的，你可以用物质财富来方便、利益众生。“这是我的，我要！”为此而不择手段；“这是我的，谁也不能碰。”为此而拼命赚钱去买房子、买车子。当房子还不属于你的时候，你不会在意，谁都可以进去，任由他人在里面随便触摸、蹦蹦跳跳，都跟你没有关系。可一旦认定“这是我的房子”时，别人就不能随便进，也不能随便摸、随便蹦了，否则你心里就有烦恼。“我的房子，我的车子……”“我要……”“我的……”这都是贪恋、执着。

有贪恋就会有烦恼痛苦，因此我们要断除贪恋、执着。怎么断？

先要破除我执，放下自我。只有通过证悟无我的智慧，这种智慧不是自己能证到的， 必须要有明师的依止，依教奉行、严明戒律，实修实证才可以破除我执、放下自我。与此同时，贪恋、执着就没有了。没有执着了， 万毒之王的树根没有了，树枝和树叶自然就会枯萎，再也长不出来了。

烦恼破了，我执破了，就证阿罗汉果，超越六道轮回；如果我执不破，注定无法超越轮回。

为了自己，看破放下。贪着一分，也是魔业。为了众生，不惜生命，占有虚空，也不为过。

希望大家自私，希望大家自恋，希望大家自傲，希望大家自大，但永不要自满。这是真我本性，与众生是一体。越自私越博爱，越自恋越慈悲，越自傲越自信，越自大越谦卑。佛法无边，永不停止。