导 言

在人人争说“国际化”的今天,

到底什么是国际化?

要聊西方文化,他们和自己人聊就是了。

外国人对你感兴趣,是因为你是中国人。


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20年前,曾国俊为自家女儿的教育问题,在台湾创办了道禾实验学校。

 

如今,道禾已经成长为中华传统文化的教育样板。如果可以,你一定要去看看:

 

它太不像学校,更像是现代书院式的人文生态村落,耕读村落。

 

村里有幼儿园,小学,初中,高中,有书院;有木工,土工,纤维,染织,造纸,制墨,制茶;有戏台,茶园,菜园,水稻田,错落在林间。

 

登山、书墨、茶道、弓道、剑道这些原本在传统学校属于才艺课甚至已经失落的技艺,才是这里的正式课程。

 

道禾提倡:让传统文化教育发生在真实的遭遇与体验中,把儒、释、道等东方哲思变为教育哲学,把琴棋书画变成教育美学,把中国的太极、养生、武术、射箭变成中国孩子的养分,把中国的传统文化变成中国孩子的文化根基。

让教育成为孩子生命中的美好印记


但就是“最中国”的道禾,2013年由知名演员李亚鹏注资,筹建了北京培德书院国际学校。

 

当国际学校与传统文化相遇,难道不会像冰与火一样难以相融?现代化的课程和传统文化之间,到底如何平衡?

 

在大力倡导传统文化教育的当下,这是我们都面临的问题。

 

且听当代教育家杂志社总编辑李振村先生与道禾创始人曾国俊先生的精彩对话。


对 话

曾国俊

台湾稻禾教育基金会会长,北京培德书院创办人,著名传统文化教育大师 


李振村:在来道禾之前,我对道禾和北京的培德书院非常感兴趣,看过很多报道。但今天来到道禾,跟曾先生面对面,和文字里读到的大不同。我发现,所有的事情你必须到源头去体验,你才能去发现它真正的意义和价值。比如,今天之前,我从未穿过中装,但为了和道禾的文化氛围相吻合,昨天我们的导游阿翔特意领着我们团队去买了中装。以前从没穿过,觉得穿中装很怪异,但真的穿上以后,我忽然发现原来穿中装特别舒服。


曾国俊:我今天觉得你穿得很自然。


李振村:但是我五十二岁之前,从来没穿过中装。不穿的时候,就真的只是旁观,觉得不好或者一般。但我发现一穿上,不仅仅是气质的吻合,最重要的是舒服,身心特别地舒服。今天到了道禾也是这种感觉。只从纸媒上,从文字的报道里,没有实地感受氛围,跟曾先生面对面交流的时候,我们还只是远观,很多时候可能会有一些不准确的体验。


我很认同曾先生的几句话:全世界巴掌大的国家,都有国际学校在世界各地。我们在上海能看到新加坡国际学校,菲律宾国际学校等国际学校。但我们看不到世界各地,中国的国际学校。中国有13亿人口,至少有百分之一的精英在全球各地生活。我们把自己的孩子,放到人家的学校去培养。那我们自己的学校呢?


今天我真的从道禾,从曾先生身上,忽然想到看到了,我们中国教育在未来几十年的一个方向和希望。


但我有个困惑,因为我注意到,北京培德书院是一个国际学校。只要是国际学校,就必须有国际课程。那么国际课程和传统文化的课程,二者之间是怎样平衡的呢?


曾国俊:好,谢谢。您的比喻太好了。传统文化,就像这件衣服。我们看着中装和实际穿着中装,完全不一样。对于您的问题,我的理解是这样的。


何谓国际学校?教英语吗,教IB课程吗。不是。首先,我认为国际学校是教爱、和平、正义、非暴力及生态永续。我们要培养的是国际公民。如果我的孩子出去,他知道什么是爱,能够爱人,能够被爱。他知道什么是和平,什么是正义,什么是非暴力,什么是生态永续。我们正在做的国际学校,这是必须的。

爱、和平、正义、非暴力、生态永续

第二点,国际学校是指,我能够用对方听得懂的语言跟和逻辑叙说我的故事,而不是外教学习一对一。


在我们学校的外籍老师,更多的工作是要了解自己的文化。语言只是工具,最重要的是背后的内容。就好像你去国外,交外国朋友,他对你最好奇的是:你可不可以说说你的长城?你可不可以说说你们那个很奇怪的,小小的扁扁的那个琴(古琴)?他不会在意你会不会说大提琴、小提琴、钢琴。


我的女儿到美国去读书,她带了一套茶具、一套书法,一把剑、一把琴。她说我们学校一两万人,古琴只有她那一把,会大提琴的几百把,会小提琴的几百把,钢琴的几百台。


李振村:在那个学校一定很拉风。


曾国俊:对。设个茶行,写写字。你只需要能够用英语清楚地解说,你现在正在进行什么事情。外国朋友会觉得,你太棒了,我好想跟你做朋友。


如果你跟他认真探讨好莱坞文化,希腊文化,各种西方文化,他也会感兴趣,但你可能很少能讲赢他。如果他和你同等学历,在同一所大学,他对西方的历史,他自己的文化,他的了解深度绝对比你深。他不会专注这个部分每天跟你聊天,他对你最感兴趣的是,你是中国人。你可不可以跟我讲讲,你们那里有一种很臭的食物,听说叫臭豆腐,那个词怎么发音,那是怎么做出来的,为什么可以吃。就是说,他可能对这些事情最感兴趣,对你们的国家的政策更感兴趣,对你们的长江三峡、都江堰、敦煌壁画更感兴趣。


所以对我们自己而言,什么是国际学校?首先,了解自己,喜欢自己,肯定自己。尽量有能力用别人听得懂的语言跟逻辑,说我们的自己的故事,这就是国际学校。


做好自己,一定是既是中国人,又是世界人。既是我们的,也是世界的。为什么牛仔裤可以成为全世界共通的衣服的语言,而茶道不行,古琴不行,书法不行。当然行,你越有自信它就行,你没自信的时候它就不行。你不懂得去行销包装,让别人理解你,那你就不行。所有的次文化,经过我们一再的自我强化,到达一个程度后,别人也会觉得弹古琴,非常国际化对不对?泡茶的状态,非常国际化。拥有一片竹林,非常国际化。听昆曲,非常国际化。


所以当我们全民族都有自信的时候,别人一定来相信你。当我们不太相信我们自己的时候,你也不用冀望别人会来相信你。所以没有国际这两个字,问题是因为没有自信。


中国已经到了我们该有自信的时刻。也许一百年前,也许四十年前,我们相对落后,贫穷,但现在已经不是了。我们更应该站出来。


所以培德书院国际学校的重点,是迈向国际,即根深中国,盛开国际。我们教的是世界公民,是要面向世界的真正的公民。那五大特质,爱、和平、正义,非暴力,生态永续。用我们的语言,说我们的故事,让别人能听得懂的逻辑,这是真正的国际化。


为己之学非为人之学

李振村:您对国际化的理解太到位了。我们培养中国人,学英语只是一个工具,目的是用英语,外国人听得懂的语言讲述中国的故事。就像我们中国人我们跟外国人交往,我们绝不是希望他给我们讲中国。


曾国俊:是,我们的心跟他们是一样的,更好奇的是他们看待事物的观点。但我们首先是要了解自己,尊重自己,越这样我们越有能力珍惜地去肯定跟欣赏别人。我可以欣赏水墨的力透纸背,那我可不可以欣赏油画布上的肌理堆叠?可以。肯定自己的文化后肯定他者文化,肯定不一样的文化,这才是真正的国际化。


未来的国际社会的工作,不再只有中国人跟我们的孩子一起工作。国际团队除了语言工具要互通之外,还有一项最重要的东西,就是爱,被爱跟爱人的能力。这是国际团队里真正关键的事情,能够塑造一个真正的国际团队。


大家总是太注意IB课程之类各种课程。那对我来讲是非常普通的课程。为什么它非常普通,因为它能顺利移入任何一个国际学校。那你想想任何的移动都能够进的去,它绝对是什么,它不是高端的。


什么是最高端的课程。教我们的孩子爱,一个最重要的世界功能。另外有三样东西,三个很重要的基石:永不退流行,永不浪费,永不归零。


今天的流行是明天的过时。大学还没毕业,学科内容宣告要过时。大学一毕业两年,所有学科都过时。那你到底要教什么,教价值,教态度,教孩子执行能力,教能让他永不退流行,永不浪费,永不归零的东西。


真正的教育工作应该回到根本出路,那个根本出路就叫做教孩子价值判断。教孩子正确的态度,教孩子做知行合一的人。如果你能够做到这件事,那么他会随着岁月的累积,越来越厚实。他可以面对任何市场的变化,任何时代的来临。


可是我们现在的孩子不知道怎么了,与真实的生活脱节了。整天都在玩电子,以为玩电子就会有牛肉面可以吃,有食物可以吃。其实我们现在很多人做事,本末倒置。


我们做这个学校,自己看到很多不足。越接受人家参访,就越发现自己的不足。每一次都要做很多的整理,总结,给人家看这个,不看那个。这样做,久了以后,假的会成真。现在已经到了再一次要面对自己的时刻了。我们完成书院的各种村落,各种生态,现在已经成立教育研究院跟书院,其实就是要面对自己。我们去做师资培养或者课程的调研,培训。这些工作,对我们来讲是在总结、分享过去的事情。我们可能有些地方做对了,但也有做得不对的地方。我们做得不对的,那就应该检讨了。端出来的,是目前我们觉得对的。那再给我们一二十年,我们再走走看,可能就会走出一个更加扎实的,来自于这块土地的教育。


所以,我们可以看到,为什么中华传统文化教育对中国孩子这么重要。因为这关乎一个民族的根脉,关乎一个中国孩子如何成为他自己,也关乎更多的中国人如何走向世界,盛开国际。也因此,教育部发布的新高考改革方案,已经将传统文化正式纳入高考范围。


第11届“新经典”大讲坛特设“新经典诵读日”,拿出7月29日整整一天的时间,邀请曾国俊先生携手众多在传统文化教学领域的首倡者、先行者,与您共同探讨:如何用传统文化滋养您的校园、课堂、学生?如何用吟诵解决小学语文教学中诸如记背理解等种种难题?如何在轻松活泼的对课中迅速提升学生的词汇积累和语文素养?……



2017

第11届“新经典”大讲坛课程表


语文专场

语文专场共四大主题模块,每个模块持续一天时间,分别是:

 

模块一,融合课程日。

详尽介绍“全课程”以及各类融合课程、主题课程的实操与策略

 

模块二,教育戏剧日。

将由纽约大学教育戏剧专业的博士、教授以及台湾教育戏剧专家进行精细化培训

 

模块三,新经典诵读日。

新高考方案高度强调传统文化和经典诵读。本次培训将聚焦传统文化与小学语文教学的融合。

 

模块四,阅读创新日。

教育部发布的新高考方案高度强调阅读。得阅读者得天下。本次培训将介绍各类阅读创新经验。

版块

报告人

题目


李振村:当代教育家杂志社总编辑,“全课程”上海研究中心主任

“全课程”的理论背景与框架结构


常丽华:全国著名小学语文老师,被誉为“中国雷夫”,“全 课程”主要设计专家之一,全国“推动读书十大人物”


小学高段“全课程”的策划与实施

7月27日

融合课程日

周其星:深圳实验学校课程设计师,全国“推动读书 十大人物”,第二届“全人教育奖”提名奖获得者


一只“虫”的全科之旅


项阳:深圳市福民小学校长,著名特级教师,“全课程”专家


基于“全课程”的评价探索


李虹霞:著名特级教师,任职于北京市中关村三小, “小语统合教学法”创始人

诞生在一间教室里的项目统整课程


“全课程”TED演讲:


冯璐:《用“全课程”构建焕然一新的校园生活》


赵淑亮:《从“百日活动”到“百日课程”》


代永:《用春天链接儿童与世界》


吴雨潞:《用“全课程”改变教师的生命状态》


安德鲁·盖恩斯:纽约大学教育戏剧博士、客座教 授,拥有丰富的课程研发经验和培训经验


教育戏剧给教育教学带来什么


乔纳森·琼斯:纽约大学教育戏剧博士、客座教授,参与美国中小学戏剧教育大纲制度

教育戏剧的教学策略和工具应 用(现场模拟课堂)

7月28日



教育戏剧日

梅 根·克 罗 斯 比:纽 约大学教育戏剧硕士,英国 Glasgow大学剧本创作和舞蹈双硕士。现任美国小学 戏剧课及舞蹈课老师

 

如何将教育戏剧应用到各学科中


张黎明:台湾教育戏剧专家、北京培德书院副院长,台湾中兴大学、逢甲大学中文系课程委员

“教育戏剧”里的东方情怀——“人”是关系的尺度,“美”是创意的向度





曾国俊:台湾道禾教育基金会会长,北京培德书院创办 人,著名传统文化教育大师

以传统文化为工具,与未来和世界对话

 

7月29日

徐健顺:首都师范大学教授,中国教育学会传统文化教 育中心副主任,著名吟诵专家


新吟诵助推小学语文教学

新经典诵读日

陈琴:全国著名特级教师,“素读教学法”创始人

素读经典所能解决的母语教学问题


丁慈矿:当代“小学对课”创始人,全国小学语文名师

对课与诗教

——小学语文教学的“返本开新”


王崧舟:全国著名特级教师,杭州师范大学教授,著名 语文教学流派“诗意语文”创始人


谈谈教师的文化阅读


胡红梅:全国知名儿童阅读名师工作室主持人,全国 “推动读书十大人物”,2016年度全国儿童阅读“十大 年度点灯人”


纯干货分享:我的十年班级读书会课程实践

7月30日



赵志祥:深圳市教科院教研中心副主任,教育部国培授 课专家,教育部中小学语文探究项目开发首席专家


小学古诗词教学创新例谈

阅读创新日


高峰:中国科学院附属玉泉小学校长,北京著名校长, 幸福教育创始人

“玉泉语文”:基于校本的全新语文体系


王宗海:南京晓庄师范学院教授,著名朗诵艺术研究 专家

儿童本位下各类文本的感情朗读技巧

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作者:佚名
来源:当代教育家