《卫风·硕人》是《诗经》里一首赞美卫庄公夫人庄姜的诗,整首诗描写的是,齐国美女庄姜出嫁给卫庄公时的容貌与装饰之美。


全诗四章,最为人传诵的是第二章:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”

 

这恐怕是诗歌史上最早的 “点睛之作”了,诗中的美人袅袅婷婷地站在黄河旁,顾盼之间,悠悠千年,醉人的眼波牵动了历代多少诗人的心,使人久久不能忘记。


然而,孔夫子是如何向学生子夏解释“巧笑倩兮,美目盼兮”的美呢?请看下文。



1、众所周知,孔子是《诗经》传播专家,他竭力宣扬《诗经》对于人生的重要意义。


《论语·八佾》中记载的是一次教学问答,弟子子夏向他请教《诗·卫风·硕人》中的“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”什么意思,孔子予以解答。(原文:子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言诗已矣。”)


说实话,孔子对子夏所提问题的解答,偏离了诗歌的具体内容,偏离了文艺阅读的审美活动,把诗歌当做他恢复周朝礼乐制度思想教育的辅助教材,无异于焚琴煮鹤,相当无趣,不足以解人颐。


2、我们先来看看,诗句的具体意思。



巧笑倩兮的庄姜夫人


“巧笑倩兮”,关键在“倩”字。


马融说是“笑貌”,朱熹说是“好口辅也”,杨伯峻说是“有酒窝的脸笑的美呀”。马融的解释没有点出美好,释义不全;杨伯峻的解释单说酒窝,掺进了个人爱好,把原义窄化了;相比之下,朱熹的说法稍优,口辅,指口腔、下巴。朱熹说的当然不够全面。美好的笑容,不光是唇红齿白,面颊美观,连眯缝的眼睛也是透出光彩,轻扬的眉毛也是会舞蹈的!


“美目盼兮”,关键在“盼”字。


马融说是“动目貌”,朱熹说是“目黑白分也”,南怀瑾说是“漂亮的眼睛已经很厉害了,还要盼兮,眼神中流露着‘道是无晴还有晴’的意味”,傅佩荣说是“滴溜溜的眼睛真漂亮”。马融解释的缺点跟倩字一样,没有说出美好;南怀瑾的说法,过于现代化,忽略了它是上古汉语;傅佩荣的说法,失之朦胧,失之偏颇,只说出了动感之美。


还是朱熹比较能说到点子上。盼,本义是黑白分明;对黄种人而言,最健康、最明亮因而最美的眼睛是,眼珠子黑如点漆;眼白偏多,那是死鱼眼;眼白太少,眼珠子的黑得不到应有的陪衬,亮不起来;眼皮眼睑的黄皮肤直接做眼珠子的衬托,根本美不起来。


素以为绚,素指洁白的底,绚指彩色的装饰。这一句是前两句的比喻,说的是,美人(一般认为是庄姜夫人)已经有美好的笑容和迷人的眼睛这些天生丽质,再配上华丽的衣装饰品,就更加美丽动人了。


3、再来说说孔子师徒的解读。



孔子解读《诗经》


原本是赞美女子容貌装饰的诗句,孔门师徒却用来讨论绘画技艺,讨论礼仪修养,实在有些迂腐。


绘事后素,当然不是真的讨论绘事(绘画技艺),它是一句比喻,意思是:像绘画技艺一样,只有在洁白的底子上,才能描绘出漂亮的画面来。


孔子这一句,原本是模棱数可的话,女子审美、绘画技艺、礼仪修养都可以指。而子夏,一下子就把它定格在礼仪修养上。说的是,礼仪修养也像美女、绘画一样,以素为质地——所谓素,指的是忠诚信实的品质——有了美好的质地,然后加以适当的修养装饰,这才成为合格的君子。


子夏的回答,深契孔子随时随地宣扬礼仪的人生宗旨。因此,得到了孔子的赞扬,称其启发了自己。


虽然《礼记·礼器》中有“白受采”的说法,《周礼·冬官·考工记》有“画缋之事后素功”的说法,但孔子在说“绘事后素”的时候,并没有指礼仪修养的意思。经子夏这么一说,孔子觉得很有道理。


孔门悟性较高的弟子,都把孔子的心思捉摸透了。只要把《诗》中句子往礼仪修养上联系,定能得到孔老师的赞扬。子夏如此,子贡也如此。


子贡把原本赞美人文章学问的“如切如磋,如琢如磨”解读为礼仪修养,也曾大获孔子之心,孔子称子贡有资格跟他谈论《诗》了(见《论语·学而》)。


4、鲁迅先生说过,《红楼梦》的立意,由于读者的思想观念不同,便有种种读法。其实,《诗经》早已如此。革命家读出阶级斗争,才子佳人读出风花雪月,道学家读出苟且淫荡,儒家思想家孔子及其弟子则读出礼仪修养,读出思无邪。


诗教并不是教人作一个诗人,酸溜溜地“关门闭户掩柴扉”有什么意思?要懂诗,透过诗的感情以培育立身处世的胸襟,而真正了解诗背后的人生、宇宙的境界,这才是懂得诗的道理。换句话说,人更要注意这个“素”字,素就是平淡。所以孔子在后面提到“素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱。”这也是后来中国文化里讲人生的道理:“唯大英雄能本色,是真名士自风流。”所谓大英雄,就是本色、平淡,世界上最了不起的人就是最平凡的,最平凡的也是最了不起的。换句话说:一个绝顶聪明的人,看起来是笨笨的,事实上也是最笨的,笨到了极点,真是绝顶聪明。


这是哲学上一个基本的问题。人没有谁算聪明,谁又算笨,笨与聪明只是时间上的差别。所谓聪明人,一秒钟反应就懂了,笨的人想了五十年也懂了,这五十年与一秒钟,只是那么一点差别而已,所以了不起就是平凡。唯大英雄能本色——平淡。上台是这样,下台也是这样。所以曾国藩用人,主张始终要带一点乡气——就是土气。什么是土气?我是来自民间乡下,乡下人是那个样子,就始终是乡下人等个样子,没有什么了不起。所以彭玉麟、左宗棠这一班人,始终保持他们乡下人的本色,不管自己如何有权势,在政治功业上如何了不起,但我依然是我,保持平凡本色是大英雄。另一句“是真名士自风流”,同一意义,不再重复了。


这一段说明了“绘事后素”,是指一个人不要迷于绚烂,不要过分了,也就是一般人所谓不必“锦上添花”,要平淡。这以后,又引用孔子的话,说明中国文化传统的立场。


歌颂美人的千古绝唱诗篇,被孔子师徒当成了宣传礼仪修养的教科书,用今天流行的一句网络语言:“我也是醉了!”


本文为北京外国语大学丁启阵老师原创


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作者:佚名
来源:论语