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养生之道,一面依靠气功,一面依靠服饵。大概可以归纳成两大类:第一是属于无病保健的方面。四时服饵,各有宜忌,体魄盛衰,滋补以常。所谓的“外丹”服饵方法,是与练功配合的。其细致的程度,  连饮茶喝水,夏秋采取百花和百草的露,冬春采取岩石伏流的泉,烹煎的火候,都有规定,所谓虾须沸、蟹眼沸等等。第二是属于已病治疗方面。吐纳导引,各视所宜,调伏中节,佐以药石,所谓三分用药,七分内养,统一的配合原则。其用药的广泛,包括了膏、丹、丸、散、汤等等。


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百花露水采集方法


先准备一条细长竹竿,用清洁的脱脂纱布一大张约二尺见方,以线绳捆扎在竹竿尖端,将纱布的四角如伞盖一般向下垂着,另外再准备一个清洁瓦壶,清晨到山腰的向阳地带,选择白黄二色的山花,和“青绿”、“鞅黄”色,形如“剑脊”的山草,在花的蕊芯里和草的尖顶端都含着晶莹夺目的“露珠”。


选择好了之后,即把纱布钓竿有如钓鱼一般,把纱布角尖垂向花草,轻轻地接吻着,一沾一提如此不断继续钓下去,不多几十下则纱布就会吸收露水。看吸收到了饱和点,即把它一拧将露水绞出,收进瓦罐内,如此反复往来地操作不一会儿,一罐百花露便采集到手了。


表面看起来,烧开水泡茶,仿佛简单,其实是很难搞的一件事,也是很细致的工作,照烹茶的原则,烧开水必定需用砂锅,烧柴必定用松树上结的“松果”,这才不损害茶的本味和香气。一般的红茶绿茶,泡法也有很大的分别,使用的水,夏秋两季采集百花或者白草上的露水,冬春两季,吸取山石伏流出来的泉水才算合标准


泉水水性很重,可以“堆花”,在冬春季节里,作为养阳的饮料。露水水性清轻,在秋夏季节里,作为养阴的饮料。在食医的营养理论中,有这种作用。


2

 

心脏病的食谱:薄荷茶

    

鲜薄荷叶三五片  虾须沸百花露一盏


薄荷茶的处方,仅用薄荷一味,以用新鲜最好,没有鲜的时节,可用菖蒲茶。


百花露用砂锅盛着,用“松果”柴烧沸,以“虾须沸”为标准。“虾须沸”,是水将烧沸而又未十分滚沸的时候,在这二者之间,水中发现一种似虾须的小水泡,从锅底翻花起来,这叫做虾须沸的水,即以这水来泡薄荷茶,是最美的水,也是富有营养的水,把薄荷放入茶杯用盖盖紧,一会即可服饮,酌配杏脯一类的点心。


(摘自《气功药饵疗法与救治偏差手术·第三章气功与药饵合一的辩证理论》(二)  心脏病的食谱  p52)

 


3


心脏病的食谱:菖蒲茶的处方

   

九节石菖蒲五分,切片  

百花露或石泉一盏  

酸梅肉二枚  

大枣肉二枚   

赤砂糖


适量石菖蒲在五月端阳节采取,最合时机,须选择九节的为上品,把节间附生的须茸,剖刮干净,洗净阴干,不可用太阳曝晒。


旧说认为经过晒会“走气失香”,而以科学观点分析它,因为太阳放射的紫外线,能够破坏菖蒲的性味的含量,这一点关系“采取及时”和“保存如法”的原则,须要注意,否则影响疗效。


水的火候,不论用花露或者石泉,一律用虾须沸水,先把大枣和酸梅、赤食糖一齐放入水内烧沸,然后倾入茶杯,杯内先放入五分菖蒲片,将茶盖密盖着,一会儿即可开始饮茶了。酌配松子仁、甜杏仁、胡桃肉一类的干果点心吃着下茶,其味美妙无穷。


(摘自《气功药饵疗法与救治偏差手术·第三章气功与药饵合一的辩证理论》(二)  心脏病的食谱 p54)

 


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心脏病的食谱:二百花膏的处方


百花百草露一斤  

百花蜂蜜一斤

   

先把百花露如法采集,如法烧沸,再投入百花蜂蜜,用文火火候慢煎细烹,慢慢地从虾须沸到蟹眼,这时须不断用柳枝或桑枝做成的筯缓慢地来回搅动着,以免“生锅”  “发焦”,一直到起了“果子泡”的火候,二百花膏即炼成了,即速离火收入瓷器缸里,封存备用。


每天早起之后和晚睡之前服一汤匙,用白开水调化,随意饮喝,久久服用,能补益气血,调和阴阳,丹道家的养生方法中,最重视这一种长期的饮料。


(摘自《气功药饵疗法与救治偏差手术·第三章气功与药饵合一的辩证理论》(二) 心脏病的食谱 p54)

 


5


肺脏病的食谱:牛乳红茶的处方

 

鲜牛乳半磅  

红茶一撮另熬  

食盐一小撮  

百花露一盏

 

这处方的制作方法:先把红茶用百花露烹熬浓汁,再把牛乳煮沸,盛在碗里,掺和红茶,同时加入少许的食盐,调和均匀,空腹服食。


这种服食方法:最初吃不惯,似乎不及甜昧好吃,但服食过三五次则觉得另有一番“塞外情调”,味道格外鲜美,而且服后不会“反饱作胀”。


(摘自《气功药饵疗法与救治偏差手术·第三章气功与药饵合一的辩证理论》(五)  肺脏病的食谱 p110)

 


6


高血压病的食谱:桑根白皮茶的处方


桑根白皮一两  

石泉一盏,或百花露一盏

   

这个处方把桑根白皮的一层表皮轻轻刮去,冲洗干净,切成短节,同时用砂壶盛石泉,以松果烧沸,以“虾须沸”为度,随即投下桑根白皮,略事烹煎,约三五沸,即行离火,用盖盖紧,稍“闷”几钟,可斟在茶杯里喝了。


这处方的适应症,以身体肥胖素有痰饮,溜滞胸膈,喘息抬肩,呼吸不至肝肾,因而引起的高血压,望诊其下眼睑,时常作黑色或隆起如“卧蚕”者,最为适宜。

(摘自《气功药饵疗法与救治偏差手术·第三章气功与药饵合一的辩证理论》(二)高血压病的食谱 p143)

 


7


高血压病的食谱:千秋茶的处方


千秋叶不拘量 采东面者  

石泉一盏,或百花露

   

这处方的制作方法,须先采集千秋叶,淘洗干净,放竹畚箕内,以沸水浇淋五遍,再放锅上蒸熟。取出阴干。随时以石泉或百花露烧“虾须沸”,冲泡作茶饮。


这处方的适应症,以“血管硬化”,“肺失均衡”,  “经络血淤”的高血压患者,最为适宜。按:千秋叶,即卷柏叶,丹道家服饵方,皆以此名之。一般的柏树叶,其性味也差不多,一样可用。


(摘自《气功药饵疗法与救治偏差手术·第三章气功与药饵合一的辩证理论》(二)高血压病的食谱 p148)




8


周潜川生平简介


周潜川(1907-1971年),男,汉族,四川省威远县人。著名中医学家、养生学家,也是我国近代著名的气功研究学者。


周潜川,早年从军,后因病离职,专门学医,兼修佛、道、气功。主要师从于峨眉高僧永严法师、丹道大师黄子箴先生等,继承了流传于民间的一个古老的、独特的医学流派——丹道中医,并成为峨眉派的第十二代传人。


新中国成立后,周潜川曾先后行医于川、沪、京等地,1958年受聘于山西省中医研究所,从事中医临床及中医基础理论等的研究,并率先开展了气功疗法、食饵疗法、“南药北移”、丹医丹药以及民间草药的临床运用与研究等多项工作。在临床上,他倡导医药、气功、食饵三者结合,针灸、导引推拿、医药辨证施治,主张“上医治未病”、“未病先防”,提倡平时锻炼身体、有病治病,无病强身,生前著有《气功药饵疗法与救治偏差手术》、《气功疗法峨眉十二庄释密》、《峨眉天罡指穴法》、《农村医药三十门》等著作。


周潜川继承了在中国秘密流传了近千年的峨眉丹道医药养生派学术体系,精通医、释、道、儒、武等诸家经典,功理功法精深广博,医理医法独树一帜,尤其在气功、大小导引、针灸、丹药、草药以及阴阳论、经络论、气化论等很多方面都有所发现、有所创新,而自成一家。他以一生的实践,得到学界和人民的高度评价。1985年卫生部中医局局长吕炳奎在一次讲话时曾说:周潜川是我国气功的一位代表人物(《山西通志·第四十二卷·体育志》第一版,北京:中华书局 1995年2月第38页)。


医事传略


一、弃军从医,拜师学艺

1907年,周潜川先生出生于四川省威远县西乡玛瑚塘一书香世家,4岁即跟随祖父开始学习四书五经、诸子百家、诗词歌赋等。


1922年,考取华西大学预科班,因四川军阀内战混乱,道路不通,家人不放心去成都读书,遂又改考到自流井的教会学校——培德高等护士职业专科学校,学习西医、西药及英文、拉丁文等。


1925年春,孙中山先生北伐的消息传到四川,先生受其影响,怀着爱国从军之热忱,毅然决定去广东报考黄埔军校。由于年轻没有充分准备,到达重庆时路费已经花完,遂就近考入重庆陆军军官学校工兵科学习。毕业后曾公费赴英国利物浦皇家工兵学校学习。回国后在旧军队(四川军阀刘湘的军队)中任职。


此后不久,先生因病重而渐至卧床不起,虽经多位名医医治,但收效甚微,后幸遇峨眉高僧永严法师等的救治才得以痊愈。先生深感政事多变、生命无常、医道可贵,遂放弃从军、从政之念,拜永严法师和丹道大师黄子箴先生为师,潜心学习和研究祖国医学、导引养生,以至佛学、丹道等等。


永严法师授先生以峨眉密传功法及医术精要,赐居士法名“镇健”。这也是在佛教内部秘传几百年的峨眉传统气功密术第一次传给了“在家人”,为峨眉医道功法广传于世开了先河。


其后,先生曾先后到峨眉、青城、贡嘎诸山,遍访民间宿医、大德,获益良多。以个人的天赋才能,深入钻研中国传统医学和养生保健,旁及诸子学术、气功、武术;既得道家真传,又旁通儒、佛两家;既有海外留学经历和西方近代科学的熏陶,又能坚持东方传统文化的精华,使其成就颇具特色而自成一家。


二、悬壶沪京,受聘来晋

  从1947年开始,先生曾先后悬壶上海、杭州等地。解放前夕,曾返回四川,联络旧部起义,为解放川南做出了贡献。1950年在成都正式登记行医。1953年,仍返回上海,行医济世、教授学生。1957年冬,应卫生部、中科院、中国佛协等名流人士的邀请,先生北上在北京“三时学会”行医、授徒,并讲授《阴阳大论品》、《证治大法品》、《针灸大法品》等。因其疗效卓著,且对大小导引、气功、食饵等有独特的研究,故声誉渐起。


1958年,先生应山西省人民政府的邀请,受聘于山西省中医研究所,从事中医临床及人体经络、中医中药的研究,并率先开展了气功疗法、“南药北移”、丹医丹药以及民间草药的运用与研究等多项工作。


三、著书立说,治病育人

1959年,周潜川先生积极响应党的挖掘、整理、继承、发扬祖国医学宝库的号召,将历代单传、一向珍秘的峨眉派功夫及医药真诀,和盘托出,披露于世,从强身和保健的角度出发,先后整理出版了三部关于气功药饵疗法与峨眉功夫的普及性著作,即《气功药饵疗法与救治偏差手术》、《峨眉十二庄释密》与《峨眉天罡指穴法》。


这虽然只是先生关于气功与中医的普及性论述,但由于论述内容丰富、深入浅出,且理法并重、独具特色,所以在当时甚至直至今天,对于气功界、武术界、中医界都有着非常广泛的影响。尤其是《气功药饵疗法与救治偏差手术》一书不仅在国内外有所流传,而且该书经香港、台湾等地翻版,更名为《气功药饵疗法全书》,在东南亚一带广为流传。这三本书也被后人称之为周潜川先生的“气功三部曲”。


工作之余,先生不仅著书立说,而且积极开办讲座、教授学生。当年,从周先生学习者甚众,其中主要的学生有:叶涤生(上海)、叶同昆(上海)、巨赞法师(中国佛协)、杨凯(山西)、李国章(山西)、王高银(山东)、廖厚泽(北京)、王新树(河北)、周伯用(子)、周巢父(子)、周怀姜(子)、徐一贯(山西)、杨健群(辽宁)、张法孟(辽宁)、焦国瑞(北京)、王觉民(河北)等。


四、献身中医,后世流传

1964年,先生不幸蒙冤入狱,1971年病死狱中,直到1984年才得以平反。所幸的是先生生前为我们留下的著述颇丰,其中关于气功、医学等方面的许多宝贵资料,除上述三部已经公开出版的著作外,其余大部分为先生当年在上海、北京、山西等地的讲学手稿、课徒材料及学生们的听讲笔记,如《丹医语录》之阴阳大论品、针灸大法品以及《丹道概要》、《养生学讲义》、《望诊神术》、 《玄门四大丹八十一小丹秘抄》、 《分经候脉法》、 《经络“里支”内照图》等。后来,先生的学生们先后整理了许多资料,如:李国章、周伯用整理了《养生学问答》;杨凯整理发表了《斩鬼丹等药治愈肝硬变一例报告》、《周潜川学术经验临床运用》;周巢父、周怀姜整理出版了日文版《峨眉十二庄》;廖厚泽整理出版了《伤寒金匮汇证诠释》、《明堂浅义》;巨赞法师及其学生傅伟中整理出版了《峨眉临济气功》系列丛书等。

直到今天,周潜川老先生的学术思想仍然在熠熠生辉!


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作者:佚名
来源:中医思维十