提到丝绸之路上的文化使者,你或许会想到张骞和郑和。但在历史的长河中,曾有无数使者踏上这连接东西方的丝路,为沿线各国的文化交流做出自己的贡献。

 
前138年

张骞:一个西域探险者

西汉建元三年(前138年),汉武帝决定派张骞到西域去联络月氏共击匈奴。张骞率匈奴人甘父和100多名随从离开长安,开始了西域探险之旅,这一去就是14年,虽然最后张骞没能说服月氏与汉结盟,却第一次给中原人带来了西域地区的可靠消息。


公元前119年,汉武帝派张骞再次出使西域,劝说乌孙迁回河西故地,与汉朝共同对付匈奴。此次张骞出使携带了大量钱币、丝绸和数以万计的牛羊。虽然乌孙首领不愿再回河西故地,但最终派出使臣随同张骞回汉,向汉朝进献乌孙马。


从这个时代起,中亚与中原之间的“丝马贸易关系”就正式建立了。张骞出使以后,西域与中原建立了密切的关系,西域历史从此成为中国历史的一部分,中亚草原成为连接中国与西方文明的桥梁。


400年

法显:西行14年的求法高僧

法显是我国古代少数几位称得上的著名世界旅行家之一。法显3岁出家,他在长安学习佛法的过程中,深感律藏图书的缺乏,求知欲望无法满足,遂与僧人慧景、道整等人相约,一同西行天竺求法。


法显一行与公元400年前后从长安出发, 经河西走廊、敦煌,穿过今塔克拉玛干大沙漠抵新疆和田,南越葱岭,取道今印度河流域,经今巴基斯坦入阿富汗境,再返巴基斯坦境内,后东入恒河流域,达天竺。后他由天竺乘商船到斯里兰卡,再乘商船东归,在今山东半岛南部的崂山附近登陆,转取陆路,于义熙九年(413年)到达南京。义熙十年(414年),他写出历时14年远赴天竺的旅行经过,两年后增补为流传至今的《法显传》。


《法显传》又称《佛国记》、《佛游天竺记》、《历游天竺记传》,对所经中亚、印度、南洋约30国的地理、交通、宗教、文化、物产、风俗乃至社会、经济等都有所述及,是中国和印度间陆、海交通的最早记述,是中国古代关于中亚、印度、南洋的第一部完整的旅行记,在中国和南亚地理学史和航海史上占有重要地位。


629年

玄奘:《西游记》里的原型人物

玄奘少年出家,钻研佛教经典。后来又到四方游学,于贞观元年(627年)来到长安。他在求学过程中,感到佛典互相矛盾之处甚多,许多问题得不到解答,于是决心赴天竺本土求经。


贞观3年(629年),他从长安,经凉州玉门关出发,抵瓜州(今甘肃西安),穿过今哈密抵达高昌,由此西行出吐鲁番盆地,转向天山南麓,一路西行至今阿克苏附近,由此西行,翻越天山,辗转经过今天的哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土耳其、阿富汗等地区,向南进入天竺。玄奘在那烂陀寺学习,后来游历天竺各地,并与当地佛学家辩论,名声大震。


玄奘在天竺学习了近二十年,最终拒绝了天竺的盛情挽留,于公元641年启程回国,经帕米尔高原进入塔里木盆地南缘,经和田、且末回到了长安,并同时带回了657 部佛经,受到唐太宗的热情迎接。同时,玄奘还将西行沿途的风土人情、政治、历史、文化等编纂成《大唐西域记》,为后人留下了宝贵的研究资料。


1254年

海屯一世:穿越中亚的基督教国王

海屯即小亚美尼亚国王海屯一世,1254年,海屯一世东行谒见元宪宗蒙哥皇帝,其一行经格鲁吉亚、越高加索山脉,沿钦察草原东行,渡乌拉尔河,进入中亚草原,翻越阿勒泰山,经蒙古草原到达蒙古帝国首都哈剌和林,受到宪宗蒙哥的接见。当年11月,海屯一世从蒙古启程,先沿原路越阿勒泰山,南下至畏兀儿,再西行经撒麻耳干、波斯归国。其《行记》收录在随他同行的历史学家所撰的《亚美尼亚史》中,是13世纪东西交通和中亚地理的重要资料,先后被译成饿、法、英、德各种文字,有数种汉译本。


1289年

孟特高维奴:在元朝建立教堂的西方教士

孟特高维奴1247年诞生于意大利,后参加天主教圣方济各会,成为教士。1289年,教皇尼古拉斯四世派孟特高维奴为使臣,携带教皇国书前往东方传教。他取道伊朗、印度,转乘船来到中国,于1294年抵达大都,向元成宗呈交了教皇的国书,后留居大都。


孟特高维奴于1299年在大都建了第一所天主教堂。1305年,在意大利商人和施主们的帮助下,他建立了第二所教堂,整个工程设计有围墙、房屋和一座可容200人的礼拜堂。两处教堂相距约4公里,按原大都皇宫位置,此寺应位于今北京阜成门大街一带。此后,孟特高维奴留居中国11载。


1307年,教皇克莱门特五世委任孟特高维奴为大都大主教,派遣教士来帮助他。后孟特高维奴在泉州设立了分教区并建立了两所教堂。1328年,孟特高维奴逝于大都。他与本国教友的书信至今尚存,是研究中外文化交流的重要文献。从他的信中,我们了解到许多欧洲人、西域人在元代中国活动的情况。


1271年


马可·波罗:穿行于东西方的使者

马可·波罗是元朝世界旅行家中最著名的一位,他生于1254年,其父尼柯罗·波罗是意大利威尼斯商人。1271年,尼柯罗兄弟携马可·波罗同行,朝见新教皇格里高利十世。教皇委派他们回元廷复命。


尼柯罗一家三人取道伊利汗国,经今伊朗、阿塞拜疆至波斯湾,后沿古代丝绸之路经乌兹别克斯坦、帕米尔高原、塔吉克斯坦进入元朝控制下的新疆喀什,后沿塔克拉玛干沙漠南行,经和田、若羌至河西,于1275年抵达上都。据马可·波罗自述,他游历了中国的许多地方,如今天的北京、西安、成都、大理、济南、扬州、镇江、杭州、福州、泉州等。1289年,马可·波罗一家随使臣取道波斯归国。马可·波罗一行约于1291年初从泉州启程,经苏门答腊、印度、桃里寺、君士坦丁堡回到威尼斯。


后他口述了自己的东方经历,文学家鲁斯蒂安诺笔录其故事,于1298年成书,即《马可·波罗游记》。该书在意大利产生了极大的影响,一直是欧洲人了解东方的主要资料之一。


1286年

鄂多立克:中世纪四大旅行家之一

鄂多立克诞生于1286年,是意大利北部人,方济各会传教士,与马可·波罗、伊本·白图泰、尼格罗·康梯一起,被西方人誉为中世纪四大旅行家。


他从君士坦丁堡出发,到小亚半岛的特列比松,再到伊利汗国的桃里寺、柯伤、耶兹德、巴格达、忽里模子。由忽里模子乘船经印度马拉巴尔、僧急里、俱蓝、马八儿、锡兰山,由锡兰山换船横渡孟加拉湾、南巫里洋、苏门答腊、爪哇、占城,抵达我国广州。由此沿海东北上行,经泉州、福州,再经杭州、南京,经大运河路过扬州等地到达大都。他在大都居住了3年。后离大都西行,经天德、山西、陕西、甘肃、吐蕃,再经中亚、波斯,返回意大利,他在病中口述游踪,由修士威廉成书《鄂多立克东游录》。


1342年

伊本·白图泰:伟大的穆斯林探险家

伊本·白图泰是摩洛哥人,1325年离乡赴麦加朝圣,后开始周游列国。他于1333年抵德里,受封为法官。1342年,元顺帝遣使至德里通好,德里王命白图泰率使团随同元使回访中国。


使团中途遇险,白图泰幸免遇难,但失去随员和礼品,无法回德里王处复命,遂游历于马尔代夫群岛、锡兰山等地。后来从孟加拉乘船至爪哇等地,再航海至泉州。他游历广州、杭州等地,后折回泉州,乘船西还。经爪哇、苏门答腊于1347年到达印度,经阿拉伯半岛东岸、波斯湾、报达、叙利亚等地。


1354年,白图泰奉摩洛哥国王之命到都城口述其旅行见闻。国王派出书记官以阿拉伯文笔录成书《伊本·白图泰游记》。他的游记是研究14世纪上半叶东方诸国历史文化的重要资料。  


1330年

汪大渊:东方的马可·波罗

汪大渊,南昌人,生于元武宗至大四年(1311年)。1330年,他从泉州首次出洋,沿西洋航线行,航达印度洋诸地,到达斯里兰卡,继而西行进入阿拉伯海,此次航海历时5年,归国后曾著有旅行记。此后不久,他又第二次从泉州启程,从泉州渡海,先至台湾,然后赴小东洋诸地,即今菲律宾诸岛、文莱,再绕加里曼丹岛,转入大东洋西部的爪哇、帝汶诸地。


他撰写《岛夷志略》融会了两次出洋的经历。汪大渊自述他在海外曾赋诗以记已过山川、土俗、风景、物产,其书中所记之事,皆身所亲历,耳目所亲闻亲见、该书收有汪大渊所访问过的地方99个条目,全书涉及亚、非、欧三大洲220多个国家与地名,是考察元代远洋活动重要的原始资料。


1405年

郑和:七下西洋的航海家

永乐三年(1405年)夏,郑和率船队自江苏太仓浏河行至福建。同年冬趁北风经占城、爪哇、苏门答腊岛、南巫里、锡兰山,抵达印度西南沿海的古里。他第二次和第三次航海的最远目的港都都是印度的古里。


永乐十年(1412年),郑和第四次出洋,抵波斯湾霍尔木兹海峡。第五次出洋是在永乐十五年(1417年)冬,其大半航线与第四次相同,抵达霍尔木兹海峡,再沿阿拉伯半岛西南行经阿丹,渡红海进入东非,访问沿岸诸地而后返回。郑和第六次出洋为永乐十九年(1421年)冬,16国使臣归国,郑和率船队同行。明朝船队及其分遣队造访了阿丹、苏门答腊、锡兰山、南巫里等许多国家。宣德五年(1430年),郑和奉诏第七次出洋,历诸国后达到霍尔木兹海峡。宣德八年(1433年)二月,船队从霍尔木兹海峡起航,三月到古里。郑和逝于此,船队回到中国。



内容来源:图书《话说丝绸之路》 作者:刘迎胜

本期编辑:李晓芳

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作者:佚名
来源:光明日报