腹有诗书气自华，好像书读得越多人越有气质了。可在《儒林外史》里，我们看到那么多满腹诗书的文人却一副酸腐相，在鲁迅的小说里，孔乙己知道茴香豆的“茴”有四种写法、四铭满口仁义道德，然而，人们却不会将他们与智者联系起来。“不要以为读书是最崇高的事情，如果脱离了生活只是纯粹读书，还不如去路边卖油条。”

我们来跟你谈谈读书有哪三弊。

现今，中国的一大问题是爱读书的人太少了，这是人尽皆知的。不过，与之相对的另一个问题却鲜有人提及，那就是——少数的爱读书的人中，有相当一部分人读书读傻了。

爱读书不是一件好事吗？怎么会有把人读傻一说？是，读书好处多多，但好读书的同时，也应该正确把握读书的方法和态度。世界读书日，不仅仅要多多宣传读书的好处，也不妨多提醒人们哪些是不正确的读书方法和态度。

死读书会进死胡同

古人曾云：“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”如今，这句话仍被不少读书人视为圭臬。在古代中国，这句话还是很行得通的，毕竟当时信息闭塞，书籍往往是获取信息最重要的渠道之一，“读圣贤书”便意味着“闻窗外事”。

但在信息时代，这种读法的弊端显而易见。万事万物瞬息万变，最新的思想最新的知识，往往是出现在书籍以外的渠道上。书籍只是获取信息的渠道之一，除此之外，田野调查、现场观摩、面对面交流、头脑风暴，都是获取信息的重要途径。如果还以为书中有黄金屋、有颜如玉、有现代社会所需的所有技能，而屏蔽书籍以外的世界，这时，读书反倒会造成偏狭。就像郝明义在《越读者》里说的，文字固然提供了“一个可以极为抽象又方便地认知世界的方式”，也导致了“我们原先综合运用各种感官的全观能力逐渐退化”，书籍把“文字的传播力量做到最大的扩散”，也使“我们容易疏忽——甚至，贬低了书籍以外的知识来源”。

这让人想起奥斯卡获奖电影《心灵捕手》里那段著名的台词，天才少年威尔自恃才华、傲慢得不可一世，心理学教授尚恩这样跟他说：

你只是个孩子，你根本不晓得你在说什么。所以问你艺术，你可能会提出艺术书籍中的粗浅论调，有关米开朗基罗，你知道很多，他的满腔政治热情，与教皇相交莫逆，耽于性爱，你对他很清楚吧？但你连西斯汀教堂的气味也不知道吧？你没试过站在那儿，昂首眺望天花板上的名画吧？你年轻彪悍，我如果和你谈论战争，你会向我大抛莎士比亚，朗诵“共赴战场，亲爱的朋友”，但你从未亲临战阵，未试过把挚友的头拥入怀里，看着他吸着最后一口气，凝望着你，向你求助……

所以罗素这样说，有“经验而无学问”胜于“有学问而无经验”，中国古人也更提倡“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”“读万卷书，行万里路”。先贤们都非常智慧地注意到了，要读书，也要“经历”，否则读书很容易成为赵括的“纸上谈兵”。比如，很多人可以在各种书籍里了解中国，开口闭口就是北上广、GDP世界第二、互联网+等很“高大上”的话题，可是你没挨过饿、没跟农民工打过交道、不知道每天花几小时挤公交上班的滋味，你自以为了解中国，其实你面对的很可能是柏拉图所说的，“认识对象的影子或者是影子的影子”，一叶障目、不见泰山。

（视觉中国/图）

知识远不等于智慧

我们常说，腹有诗书气自华，好像书读得越多，整个人就自然而然地变得智慧、变得有气质了。可在《儒林外史》里，我们看到那么多满腹诗书的文人却一副酸腐相，在鲁迅的小说里，孔乙己知道茴香豆的“茴”有四种写法、四铭满口仁义道德，然而，人们却不会将他们与智者联系起来。

这其实涉及到知识与智慧的差别，读书可以获得知识，但读书却不必然获得智慧。智慧是知识的下一个阶段，是在掌握知识的基础之上，对知识进行思考、分析和整合，继而形成自己的独特见解，并具备正确的判断力。这就好比一个人对唐诗宋词信手拈来，这是知识，但智慧是在对古诗词的吟咏中习得审美的能力，是在古人的七情六欲、亲情友情、热爱生活、有趣幽默、善良宽容等方面感受人类的普遍情感和价值，从而丰盈和完善个体生命。换言之，知识是死的，智慧才是活的。

每次高考前后，有个段子总被网友拿出来自嘲：“人生最辉煌的一段时间是高考前6个月，这时你上知天体运行原理，下知有机无机反应，前有椭圆双曲线，后有杂交生物圈，外可说英语，内可修古文，求得了数列，说得了马哲，溯源中华上下五千年，延推赤州陆海百千万，既知音乐美术计算机，兼修武术民俗老虎钳，现在呢，除了玩手机，废人一个。”这个段子颇为形象地说明了知识与智慧的距离。如果你只是背诵了知识，而没有从中学会思考、懂得实践、充实思想、涵养品格，那么，即便你知道得再多，也不过是掌握了一堆琐碎的知识。残酷点说，琐碎的知识与破铜烂铁无异，之后自然被你“扔”（忘）得一干二净。

手机互联网时代的到来，人们越来越倾向于通过微博、微信来获取信息。微阅读不仅带来便利，还带来海量资讯，人们常常处于“我又获得新知识”的成就感与快感中。然而，微阅读的本质是“碎片化”，它降低了阅读的难度，也消解了阅读“系统性”与“深刻性”的特征，并越来越呈现出“反智”的特征，充斥着大量的八卦、心灵鸡汤与伪科学。文化学者鲍鹏山以为，“当知识不成体系时，它是无用的，只是碎片”“无聊的知识会让人生变得无聊，琐碎的知识会让人格变得琐碎，甚至猥琐”。也就是说，碎片化的阅读可以为我们带来知识，但如果因此放弃了系统性、深刻性的阅读，我们很可能也将一并丢掉了智慧。

读书不应成为道德优越感

常常在网上读到一些知识青年的“回乡偶得”，说的是自己初中、高中时成绩在班里都是数一数二，也是全村里为数不多的名牌大学学生，属于“风云人物”，读书人的身份认同感特别强。几年过去了，毕业后一回乡，参加个同学聚会，或者加入同学群聊一聊，才恍然惊觉：当初那些成绩很差的同学“混得最好”，娶妻生子、有房有车，也变得特别热络，成了最受大家欢迎的人。相较之下，自己没房没车一无所有，群里别人聊得热火朝天，自己却找不到共同话题，不敢吱声，也不会有人想起。

本以为读书人应该很受尊重，也应该混得最好。可风水轮流转得令人措手不及，于是就产生了特别强烈的失落感和幽怨情绪。

当然，时下大学生文凭的贬值、身份的失落背后有复杂的社会原因，不过，读书人的这种优越感也值得反思。什么样的优越感？就是认为读书人比没有读书的人身份更高一等，读书人理应比没有读书的人赚更多的钱、拥有更大的权力、过更幸福的生活。

之所以产生这样的优越感，一是古人“万般皆下品，惟有读书高”的旧观念的延续，在那时“学成文武艺，货与帝王家”，皇帝是唯一的买家，读书是平民阶层改变命运的唯一出路；二则我们教育价值观的偏差，应试教育以分数论英雄，那些会读书的“好学生”从来备受老师宠爱，被重视惯了，也往往对自己产生了过高的期待。

可时代已经变了，皇帝没有了，多元的买方市场出现了。固然读书仍旧是平民阶层实现阶层流动最主要的方式，但切记，这已经不是唯一的方式。你在寒窗苦读，很多没读书的人也在为改变命运而艰辛打拼；在一个“大众创业、万众创新”的时代，读书与不读书的差别，更近乎人生选择、职业追求、个人志向的不同，而无关权力的大小、身份的高低、财富的多寡。

只可惜，很多知识青年对此没有清醒的认知，仍将读书视为一种高利润、高回报的投资，仿佛金字塔顶端离自己就是几摞书的距离。如此“眼高”，一旦没有实现，要么就开始怀疑读书的意义，怀疑人生，进而怀疑社会，成为一个愤青；要么就是自怨自艾，感到时运不济、生不逢时，愁容满面、抑郁寡欢。对于这样的人，我倒想起了贾平凹的一句话，权当是给他们的建议：“不要以为读书是最崇高的事情，如果脱离了生活只是纯粹读书，还不如去路边卖油条。”