故事一

唐僧去西天取经的故事家喻户晓。老唐是个手无缚鸡之力的僧人，带领着3个神通广大的徒弟，小孙、小猪、小沙去西天拜佛求经。取经路程十万八千里，期间历经九九八十一难，数次团队成员散伙吵架但又重新团结起来，经受住了各种各样的诱惑，最后取得真经。一路这么难，怎么做到的？靠的就是信仰。

能力强的人如果没有信仰，遇到困难肯定会回到自己的舒服区，小孙回到他的花果山，猪猪去他的高老庄，小沙还回流沙河独霸一方，但最后肯定取不了真经。但有信仰的人，虽艰难险阻无数，信念坚定，不会轻易放弃，终究取得真经。这就是信仰的力量。

故事二

欢欢是我高中同学，喜欢简单平静的生活，我们从小钓鱼，他很喜欢养鱼，周末也经常会去钓钓鱼，或者带父母一家5口去旅旅游。对欢欢来说简单、平静的生活就是信仰，没想过发大财，也不想干多大的事业，简简单单就好。有时候欢欢这种简单、平静的生活信仰挺让人羡慕，不像我天天过得跟苦行僧似的。

信仰不一定非要高逼格，可以很简单，很普通。信仰平静、简单，所以生活简单、快乐。

故事三

一天，一个肥皂商来拜访神父，他们在散步时，谈到关于信仰的问题。肥皂商说，你看，你们的信仰有什么用，现在的社会还不是照样有那么多的犯罪、不公正及不尽人意之处吗？面对肥皂商一连串的诘问，神父一直笑而不答。

当他们走到海滩边，看到不远处有个小孩在玩泥巴，浑身弄得脏兮兮的。这时神父指着小孩子对肥皂商说，你看，你们生产肥皂有什么用，这小孩子的衣服还不是那么脏吗？

肥皂只有在人们用的时候，他的作用才能发挥出来。信仰也是一样，他的价值是永远的，也只有在人们去实践它的时候，它的价值才能发挥出来。

认识信仰

现在我们更深入的了解下信仰，在了解信仰是什么之前先看看信仰认识的误区。

跟我有什么关系；

装；

信仰值几个钱，别老整那没用的；

谈信仰就指宗教、政党；

信仰大同

①跟我有什么关系

很多人觉得不信仰某种宗教，不信仰某个政党，也不信奉某个主义，就认为自己没有信仰，信仰也和自己没半毛钱关系。信仰是客观存在，人人都有，只不过有些人具体，有些人抽象。我们每天都面临着许多选择，选什么不选什么就是信仰的体现。有些人靠习惯、直觉、潜意识支配我们的生活，有些人靠明确的价值理念指导我们的生活，对前者来说信仰是隐性的，后者是显性的，不管你觉得信仰重要不重要，自认为自己没信仰，但信仰得得确确存在，无时无刻影响着你我。信仰不是跟我们有什么关系，而是对我们的人生有决定性影响。

②装

我们很讨厌装，装就是假大空，马车越空噪音越大。听谁说有信仰，就把装和他划等号。前面谈到信仰是客观存在的，有些是下意识的有些是刻意的，刻意的是自觉地、主动的把信仰当做自己的行动指南。为什么觉得一提信仰就觉得装呢？因为信仰和行为不一致，有人标榜自己很清廉，一查家里都是现金，被小偷偷了都不敢报警。有人标榜自己很善良，但私下里一直干着偷鸡摸狗的勾当。有些专家标榜自己为了大众健康，信誓旦旦，到最后其实都是欺骗百姓，骗人钱财的伎俩。所以，社会的种种怪想，让我们一听别人有信仰就觉得很假，很不屑。

③信仰值几个钱，别老整那没用的

经常听说，整天弄那些虚的有什么用啊，能值几个钱。信仰每个人都不同，有信金钱教的，有信权利教的，有信成功教的，有信事业教的，但这些都是信仰的结果而不能作为信仰本身，否则可能误入歧途，走火入魔。

④谈信仰就指宗教、政党

习惯上把信仰和宗教、政党挂钩这是错误的，信仰是心灵的产物，不是宗教或政党的产物，宗教或政党只起了催化剂的作用。没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。宗教、政党不是信仰物件，只是信仰的表现形式，把表现形式作为信仰物件是很大的误区。

⑤信仰大同

乔布斯是个弃儿，这个大家都知道，乔布斯被遗弃的原因就是信仰大同和排斥异教观念。乔布斯亲生父亲叫钱德里，亲生母亲叫辛普森，钱德里和辛普森相爱，却因钱德里不是天主教徒乔布斯姥爷极力反对他们在一起。在回钱德里老家小住一段时间后，辛普森怀孕了，但在天主教区不能堕胎，只能秘密生下来，让别人领养。

信仰可以不同吗？当然必须可以不同。信仰是建立在理性基础之上的，信什么不信什么是经过独立思考的，经过理性、独立思考的信仰人人不一定相同。不经过理性和独立思考过滤的信仰是盲从，盲从是愚民做的事，盲从很容易被某种异教邪说控制而失去理智，要不也不会有自焚事件发生。

再谈谈正确的认识信仰。在百度百科中是这样解释信仰的，信仰是对某种主张、主义、宗教或对某人、某物的信奉和尊敬，并把它奉为自己的行为准则。信仰有三个关键因素，信，信什么，律己。

①信

要谈信仰，你首先得信某种东西，经过理性分析信的内容可以不同，但要对某种东西是一定要信的。所谓宗教信仰就是相信有“属灵”的存在，有一个比自己，比众生更高的存在。信仰某种东西先决条件是要信，什么都不信也就谈不上信仰了。信就是对你信仰的内容信奉和尊敬。信仰就是信则有，不信则无。

②信什么

信什么就是信仰的内容，是你对某个主张、主义、宗教或人，或物信奉和尊敬。信仰靠具体内容来体现。佛教相信每个人的命运都掌握在自己手里，以成佛为核心内容。儒教以儒家思想为最高信仰，以超凡入圣为终极目标。道教以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径，以得道成仙为终极目标。基督宗教（天主教、东正教、新教）提倡包容、进步精神，敬仰并感恩基督，基督教号召自由、民主、仁义、义气与道义。

③律己

律己，是对信奉内容的行为表现，什么为，什么不可为，建立信仰以后就会自觉得把信仰作为自己的行动指南。基督教正民风的法宝是原罪论，在基督教义里，人无其罪，天赋其罪，叫原罪，与上帝签订契约，也就是新约、旧约来约束自己。

如果我们建立了信仰，我们不会什么都做，不会随波逐流，不会见异思迁，可以抵住一些诱惑，这具体的表现行为就是律己。

信仰从哪儿来

哲学中有个人生三大终极问题，我是谁，我从哪儿来，我到哪儿去。唐僧是回答这三个哲学终极问题的高手。

女儿国国王向唐僧提出了这人生三大终极问题：你是谁？你从哪儿来？你往哪儿去？唐僧回答：贫僧唐玄奘，从东土大唐而来，去往西天拜佛求经，还请国王陛下早日倒换通关文牒，好让我们师徒西天取经。唐僧说的是自己的心声，但女儿国国王不想听到这些，她想听到的是“贫僧唐玄奘，从东土大唐而来，来迎娶国王陛下为妻”，但志向远大的唐僧肯定不会这么做，他的信仰是拜佛求经，普渡众生。

如果我们要找到我们信仰的来源，我们也得回答这三个问题，我不是学哲学的无法用哲学的角度解释，只能以我的心得体会说明。

①我是谁

我是谁，就是我要成为什么样的人，想成为什么的人就需要做什么样的事。我是谁是信仰的来源之一，但信仰是更高阶的抽象，我成为什么样的人是信奉信仰的结果表现形式之一。《史记高祖本纪》中记载，高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”，大丈夫当如此也意思就是以后也得像秦始皇一样风光，这就是刘邦立下的志向，想要成为什么样的人。

深度的思考下，我是谁，我要成为什么样的人。

②我从哪儿来

我从哪儿来泛指现实中自己、社会存在的现实状况，现实一定不是完美的，存在许多缺点、不足，正因为存在这些缺点、不足才是我们前进和追求的动力。

③我到哪儿去

我到哪儿去是追求、向往的地方，是我们人生要到达的地方。我们这辈子真正想做的是什么？想要的是什么？追求的是什么？如果生命只剩下最后一天你最想做什么？

想明白这三个问题，信仰才可能真正建立起来。

信仰和理性谁是老大？

信仰和理性谁是老大？中世纪欧洲两位哲学家曾就这个问题争吵过。

安瑟伦是意大利经院哲学家、神学家，唯实论主要代表，认为信仰高于理性，是理性的基础。基于奥古斯丁的传统，安瑟伦提出了“信仰寻求理解”口号，而安瑟伦对这一命题的解释，更是道出了奥古斯丁主义神学的基本精神：“主啊！我并不奢想能洞察你的崇高，因为我无法让我的理解力和你的崇高相比拟。但是，我渴望在某种程度上理解你的真理，我的心相信并爱着这真理。因为我不是寻求理解以便相信，相反，我是相信以便理解。因为我深信：除非我信仰了，我无法理解。”。

而法国哲学家、神学家阿伯拉尔，在其第一部著作《神学导论》中，针对安瑟伦的“先信仰而后理解”之说，提出信仰应建立在理性基础之上。

两个完全向左的观点你更支持哪个？以我来说我更倾向于支持阿伯拉尔的观点，信仰应建立在理性基础之上。

我之所以为我是因为独立，而独立是建立在独立思考之上的，经过自己深度思考的信仰才是有效的信仰。另一方面，人生是自己的人生，自己的人生需要自己主宰，非建立在理性基础之上的信仰易成为别人的工具，可能会做出蠢事，不利于自己真正发展的事。

为什么要有信仰？

关于这部分很多文章都讲过，只做简要说明，不再赘述。

①信仰是心灵之家

水是无形的，容器是什么形状水就是什么形状，容器就是水的家。心灵也需要一个家，心灵不能无处安放，不能无所依靠，心灵需要一个归宿，信仰是心灵的归宿，信仰就是心灵的家，信仰塑造心灵的形状。

②不做墙头草

建立信仰后就知道什么该做，什么不该做，也不会随波逐流，同时也能抵制很多诱惑。

③给予力量

人生是痛苦的，在我们受到挫折时，面临巨大困难时是信仰给予了我们度过难过的力量，让我们变得更坚韧。

④内心安定

有信仰的人内心是安定的，内心是平静的，内心平静、踏实才不会浮躁。

⑤前进的方向

信仰是我们前进的灯塔，照亮我们前进的道路。

信仰有好坏之分吗？

信仰有好坏之分吗？也就是建立信仰有没有参考依据。下面列举几个：

追求内在;

一致性;

利己;

不损人;

不依附;

符合客观

①追求内在

有人信仰是金钱，有人信仰是出名，有人信仰是成功，有人信仰是事业，有人信仰是让自己更漂亮，有人信仰是吃香的喝辣的，这些信仰都无可厚非，拥有什么样的信仰是每个人的自由权利。信仰分为外在的信仰和内在的信仰，上述中的信仰是外在的信仰，外在的东西可能来的快失去的也快，外在的东西并不一定能让人内心安定和平静。其实外在的东西只是内在物质的结果反映，看不见的决定看得见的。只有内在的信仰才能让我们内心平和。

②一致性

信仰不能三天两头更换，三天两头换的不是信仰。如果谁的信仰一直换只能说明他对人生的三大问题还没想清楚，在没想明白之前先认真做事，想明白了再确立信仰。

③利己

利己不是自私的表现，一个人连自己都养活不了谈什么心怀天下。建立的信仰要能促进自己的进步，发展，在自己迷茫的时候可以为自己指明方向。

④不损人

有人的信仰是发家致富，但是通过偷盗实现的，建立信仰是自己的自由，但前提是不能损人，损人不利己的信仰是十足的坏信仰。在有能力，有条件的情况下可以建立利他的信仰。

⑤不依附

我们信什么不信什么，信仰是什么是自己深入独立思考的结果，信仰必须是自己的事。

⑥符合客观

信仰要符合客观，符合人性，谁说我的信仰是统一世界，这人一定是神经病。

如何建立自己的信仰？

①认识自己

认识自己的过程就是确立你信什么的过程。全面的认识自己得从三大哲学问题开始，努力想清楚我们追求的到底是什么，我们的价值在哪儿，我们最关心和在乎的是什么。

②认识世界

认识世界是了解世界需要什么，世界不是因我而不同，而是现实的需求塑造了自己，成就了人生。

③找到两者的结合点

你信什么和世界需要什么之间得找到结合点，有结点的信仰才有实际价值，结合的越紧密信仰的价值就越高。

④不断发酵

建立坚定的信仰需要时间，让信仰不断在现实中发酵就是要保证信仰的一致性。建立信仰不是一年、二年的事情，建立信仰往往需要十年甚至更长的时间，大学帮毕业，入世不深，很难相信信仰会多坚定。随着岁数的增长，心智的提高，对自己和世界了解更深入，在35岁左右建立的信仰才具有指导价值。

⑤信仰始终是自己的

信仰一定要建立在自己深入、独立思考之上，在信仰上不能盲从。

⑥看看榜样

如果看看自己，看看世界还是找不到自己的信仰所在，那就多观察身边的人，尤其是心中的榜样，学习他们，参考他们建立属于自己的信仰。

⑦严格律己

信仰不能仅作为口号，拿来跟别人说说，信仰是要根植在内心里的，不管你信不信，反正我是信了。建立信仰就要用信仰严格管理自己，严格律己。