《吕览》上面有几句话是观人的要诀:

“凡论人,通则观其所礼,贵则观其所进,富则观其所养,听则观其所行,止则观其所好,习则观其所言,穷则观其所不受,贱则观其所不为。喜之以验其守,乐之以验其僻,怒之以验其节,惧之以验其特,哀之以验其人,苦之以验其志。八观六验,此贤主之所以论人也。”

看人的时候,听完他讲话,要看看他怎么行动,就可以看出他的态度和心机。

有任务的时候看他怎么做事情,可以看出他的能力和专业素养。

无任务的时候看他喜好干什么,可以看出他的性情。

熟悉了以后再看他都说些什么,可以看出他的真面目。

有资源的时候,看他都分给谁;有地位的时候,看他都举荐谁;顺利的时候,看他遵守什么;这些可以看出他做人的标准和处世的原则。

困难的时候,看他不接受什么样的施舍,可以看出他是不是有志气。卑微的时候,看他做什么不做什么,可以看出他是不是有正气。

大道至简,要诀有三:

要诀之一:大事验本领,细节看性情。

要诀之二:衣着显经历,言语透精神。

要诀之三:饮食起居藏大道,喜怒哀乐见真人。

总则:有形不如有神,有骨不如有气。

要诀容易掌握,难就难在这个总则的把握上。

观人术里有看骨看相的专门方法,甚至还有人专门以此为生。于是有些人就相信,发达之人必有异相或必有贵骨。确实,很多出色之人确实与众不同,但是,这个不同不是在外形上,而是在精神气度上。这种发自内心的东西才真正可以看出一个人的优劣。

要看一个人的神和气,最关键的是两点:言语和眼神。

言语主气

言语典雅,气清;

言语坦诚,气真;

言语精要,气凝;

言语活泼,气畅;

言语闪烁,气浮;

言语低俗,气浊;

言语杂乱,气散;

言语死板,气呆。

双目主神

神清则眼正,神专则眼明,

神聪则眼活,神安则眼稳;

神浊则眼昏,神散则眼乱,

神呆则眼死,神虚则眼怯。

所以,看人最主要的就是要能把他的言语和眼神结合起来看。而自我修养的真谛,莫过于保养“精、气、神”。“精、气、神”与“天、地、人”三才相合。

精配天。天为原始混沌之物,至虚至大,包容万物。养精须法天道,保留本真,在高在虚,低则丧,实则害。

气配地。地为广袤充实之物,至实至厚,养育万物。养气须法地道,自我萌生,在低在实,高则空,虚则死。

神配人。人为天地之灵,参悟玄机,应变万物。养神须法人道,日常磨砺,在志在用,无志则呆,无用则损。

心志高,养精;

心态和,心事定,养气;

心意专,心情畅,心机正,养神。

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作者:趙玉平
来源:平讲平说