深切领会到，男性的力量偏秩序与分割，女性的力量偏融合。因此，男性易理性有逻辑，而女性易感性。

只有一种力量，就会偏，男性如不能融合女性力量，会成为只有逻辑的木头人，女性若不能融合男性的力量，就会缺乏理性，其感性则成为一种偏狭情绪。所以两性要相爱，而孩子则要在这两种力量中生育和成长。

相反，如果男性关掉了自己的男性力量，成为情绪化的人，他们的情绪化会比女性远为可怕。同理，如女性关掉了女性力量，成为只重逻辑的人，那么，她们逻辑上的偏执，也会比男性远为可怕。

咨询中，我屡屡看到，男性关掉情感与情绪，躲在由逻辑与秩序运行的世界里，虽然会严重影响其两性关系与亲子关系，但对他自身的伤害还不算太大，但如果女性关掉了情感与情绪，失掉了与身体的链接，那不仅会严重阻碍她与其他人亲密，而且对她自身的伤害也非常大。

我的这番领悟并不新鲜，荣格早对此有详细论述。不过，如果没有自己的领悟，那么，那就还只是荣格的知识，还不是我的。我是因有了昨天晚上的一个领悟，还有昨晚一连串的梦，以及醒来后的自由思考，才带着强烈的体验，碰触到了荣格早就论述过的知识。 

荣格说，男性潜意识中有女性原型，他称为阿尼玛，可以说是男性的一种人格阴影。女性一样，潜意识中有男性原型，他称为阿尼玛斯。

男性不仅仅要成为男性，还要活出其女性原型，女性也不仅仅要成为女性，还要活出其男性原型。

但是，女性原型不能成为男性压倒性的人格，男性原型也不能成为女性压倒性的人格。否则，就会发生我前面提过的异化：如男性被阿尼玛统治，而失掉理性，他的非理性会可怕过女人，女性若被阿尼玛斯统治，而失掉感性，她逻辑上的偏执也会远胜男人。

男性重逻辑与秩序，而女性重身体与情绪，这种两性差异体现在很多地方。

譬如，中国大妈们要跳广场舞，因女性必须活在身体里，必须寻求感性的链接，否则不能活。相反，大爷们可以活在逻辑中，找一些有秩序的事安抚自己，如看报纸玩电脑炒股等。

男性这类故事中，极端的如《百年孤独》中的奥尔良诺上校，一辈子在造反打仗试图建立新秩序，老了后，宅在家里做小金鱼，虽然眼睛被用坏了，但他找到了宁静。这样的男人很多，如北京一个报道说，一个修手表的男人，技艺精湛，但其实他家大业大，根本不需要这份收入了，他修手表，就是因这件事让他找到了平静。

两性关系，需要融合两性的力量，以此让男性活出阿尼玛，让女性活出阿尼玛斯。亲子关系，则一样需要父亲与母亲的共同参与，这样孩子才能比较容易实现男性力量与女性力量的和解。

如只有母亲抚养孩子，而没有父亲的秩序，母性的融合力量就有吞没一切的危险。这种吞没一切的母亲形象，有一个很形象化的说法——大母神。

关于大母神，我的一位来访者形容说：只要母亲一靠近他或他的孩子，他就感觉，母亲气场吞噬了一切，整个世界都陷入了混沌。 

中国家庭，因父亲普遍缺席，所以母性的力量，容易发展成为大母神一般的地位。这样的家庭中，母亲情绪化的意志力简直像是统治一切。

此前我论述过：用古希腊神话来讲，中国家庭普遍还处在大地母亲盖亚的阶段，只有母亲与孩子，孩子们效力于母亲意志之下。欧美家庭则进入了宙斯与赫拉阶段，夫妻关系是主导。

但当父亲缺席时，儿子们作为男性，也会自动启动一些对秩序的追求，来对抗母亲吞噬性的融合力量。

记忆中，多次看到俄罗斯一些天才数学家的报道，他们由寡母带大，近乎自闭，生活非常邋遢。在我看来，数学，作为一种对秩序的极致表达，即是他们在用秩序对抗母亲的融合性力量。

同理类推，儒家的圣人们孔子孟子朱子等如此强调秩序，或许也是在对抗寡母的吞噬性力量。

所以，两性关系如双人舞，远远近近，找到一种共同的节奏，有链接有融合，但你是你我是我。由此，男性汲取女性的特质，而女性汲取男性的特质，但双方本有的特质一样被滋养，最终达成整合。

养育孩子也一样，需要父亲的深度参与。精神分析认为，父亲的参与，可以避免母子关系坍塌成共生关系，所谓共生，即，孩子与母亲像是成为了一个人。

各种各样的流行说法中，会说，父亲可以制定规则与秩序，父亲可以将孩子带到外部世界，道理或许都是由此而来。